Thứ Năm, 24 tháng 3, 2011

Cái này làm sao gọi là ảo thuật được???


MrLiu Qian này biểu diễn kiểu này thì sao còn gọi là ảo thuật được nữa ta?

 Chơi phép chắc lun... e hèm

Thứ Hai, 21 tháng 2, 2011

Triệu hồn đại pháp ( mao sơn ) 2

Sau đây tôi xin giới thiệu pháp triệu hồn
- gồm 3 đàn chính đàn thượng thỉnh tổ sư ,đàn trung thỉnh diêm la vương , binh tướng  , đàn hạ thỉnh vong hồn , trước mặt 3 cái đàn đó đặt 1 cái cộc tre cao 1m8 trên để 1 lá triệu và bùa chú , đầu ngọn tre cột 1 sợi chỉ ngũ sắc dài 80cm dưới cột tre để 1 cái diệm = đất nung đựng nước nửa cái diệm trên để 1 hoa sen = giấy bên trong có 1 cái chén để đựng nến ( đèn cầy ) xung quanh cây tre đó thì giăng 2 trận , 1 là thất tinh đồ và bái quái đồ , chính giữa 2 đồ đó thì đặt 2 cái cửa bằng giấy , 1 cửa là diêm phủ , 1 cửa còn lại để chữ u minh giới trước 2 cửa đó thì đặt 4 cái tô bằng sành xếp lên nhau ,để sau này pháp sư phá ngục cho vong ra hỏi chuyện , chọn hướng của ngày đó làm đầu , Pháp sư làm lễ khai đàn thỉnh tổ , rồi tiếp đến thì thỉnh diêm phủ của diêm la vương , rồi binh tướng  , sau khi phát lễ thỉnh Tổ hết rồi thì kế đến là phép triệu vong lên , những đồ cúng trên đàn hạ thì phải niệm chú khai yết hầu biến thực . Sau đây là 1 câu chú biến thực :
- Nam mô tổ sư thái thượng , nhất biến thập thập biến thiên thiên biến vạn vạn biến ức ức biến đào đào biến , biến thiểu biến thành đa biến hằng hà sa số cấp cấp như luật lệnh .
 sau đó thì pháp sư dùng phù khai quỷ môn , rồi tiếp đến dùng tích trượng làm phép trên 4 cái tô ở mỗi cửa rồi dùng tích trượng đó dộng bể tô rồi phá cửa đó ra , lúc này mới chính là lúc quan trọng khi cửa phá rồi pháp sư liền niệm chú kêu tên tuổi của người mất mà nhập vào người thân của họ , rồi pháp sư mới dùng phép khai khẩu cho vong để mà nói chuyện . khi xong việc thì thầy ấy phải dùng đèn vãn sanh đốt mà dẫn hồn về diêm đình , chớ có trễ nãi thì quỷ môn  đóng thì khó mà mở . .

Phép Yêu Thương

Phép này dành cho những người có vợ hoặc chồng bất hòa ý kiến hoặc là đôi tình yêu nào hay giận hờn nhau mà đâm ra xa cách, phù phép này có tính thông cảm với nhau và sẽ yêu thương nhau hơn, tuy nhiên phải có thực tế là 2 người yêu nhau như vì 1 lý do nhỏ nào đó mà xa cách còn Bùa này không thể giúp cho tình cảm từ 1 phía mà có thể kết hợp được.
( Tình yêu đơn phương )

Cách Làm

Lấy giấy vàng viết tên tuổi của ta và người ấy vào giấy rồi sau đó, sau đó lấy son đỏ hoặc mực đỏ ( tốt nhất là mài son đỏ, chu sa ) vẽ chữ Bùa số 1 chồng lên tên tuổi đó ( khi vẽ nín thở, vẽ càng ít nét càng tốt ) tập trung thần khí lên đó, sau đó thắp lấy 12 cây nhang đứng trước ban thờ phật họa lại bóng lá phù đó 3 lần, mỗi lần họa hoặc khoán bùa đều phải đọc chú sau :

Thiên linh linh, địa linh linh, cầu phật tổ, phật thầy, chư vị binh gia của đức Thiên Thủ Thiên Nhãn, xin gia hộ cho cặp ( Vợ Chồng ) ( Đôi bạn trẻ ) tên .........tuổi...........địa chỉ.......được đoàn tụ cho ôn hòa, án thần phù, tuc ba la, tuc ba la, tuc đắc sắc.

Niệm xong, khoán bóng bùa xong thì lập tức hít sâu 1 hơi rồi thổi lên lá phù, khoán bóng 3 lần thì thổi lên 3 lần.
Lưu Ý : Trong Huyền Môn có quy tắc khi niệm chú hành pháp chớ nên ăn các thứ Hành, Tỏi, Ngò , Khế và các thứ kiêng cữ khác, nếu không hơi thở ô uế thần chú không linh, thánh thần xa lánh.

Sau khi làm xong liền gấp lá bùa đó làm 4 lần, để dưới lư hương ban thờ Phật, mỗi ngày 4 lần, Sáng, Trưa, Chiều, Tối, thắp nhang vái bài chú trên 3 lần, riêng khóa tối khoảng 6,7 giờ thắp 3 cây nhang và 1 đĩa gạo muối, 3 li nước sạch, ra bàn thờ thiên vái bài chú ấy 3 lần, rồi rải gạo ra 4 hướng thực hiện liên tục trong 1 tuần sẽ có kết quả.

*** Theo thầy TPL có dặn các phép đều phải có sự tin tưởng tuyệt đối mới linh diệu, nếu làm thử làm chơi thì e sẽ không thành, trong Huyền Môn quan trọng nhất là sự tin tưởng.

Trường hợp xấu khi sử dụng Bùa số 1 nếu trong 1 tuần đầu làm phép mà vẫn không có kết quả tốt, thì ta nên vái xin làm tiếp trong 3 hôm nữa, sau 3 hôm mà vẫn không được nữa thì ta nên vái xin rồi đem lá Bùa đó đi đốt vì Duyên Nợ chỉ có vậy, cưỡng cầu e rằng không tốt cho cả 2 bên.
Dưới Đây Là Hình Thức Bùa


        Bùa Số 1


          Bùa Nam

            Bùa Nữ

       
        
       
      















2 lá Bùa “ Nam và Nữ ” ở trên dùng trong trường hợp khi 2 người cãi nhau, sau khi đã làm như ở trên, muốn đến gặp người Nam hoặc Nữ để nói chuyện hòa giải.

Cách Làm

Người làm phép là Nam cần giảng hòa với Nữ thì ta vẽ cái “ Bùa Nam ” vẽ và họa bóng, đọc chú Bùa 7 lần, thổi bùa 7 lần, kêu tên người Nữ, sau đó để Bùa trong túi áo, và đi đến chỗ hẹn gặp để nói chuyện hòa giải.

Người làm phép là Nữ cần giảng hòa với Nam thì ta vẽ cái “ Bùa Nữ ” vẽ và họa bóng, đọc chú Bùa 9 lần, thổi bùa 9 lần, kêu tên người Nam, sau đó để Bùa trong túi áo, và đi đến chỗ hẹn gặp để nói chuyện hòa giải.

Bài chú cũng y hệt như Bùa Số 1.Riêng 2 đạo Bùa Nam và Nữ phải nín hơi vẽ 1 nét là phải xong, khi vẽ niệm chú, khi họa cũng vậy luôn.

Căn Bản Của Phù Chú Nam Tông

Căn Bản Của Phù Chú Nam Tông

Các pháp thuộc hệ Nam Tông khác xa với các Pháp Bắc Tông, Nam Tông không chú trọng nhiều đến Thủ Ấn, khi học Nam Tông cần nhất phải có thầy điểm đạo, cấp sắc, khi học bất cứ 1 phái nào đều có Tổ của phái đó, các phái đều có Kinh Cầu Tổ, Sắc Tổ Truyền, các phép lớn còn cần những Âm Binh để trợ giúp cho, nếu không có thầy điểm đạo , cấp sắc thì Tổ nào, âm nào biết mà theo giúp đỡ, về căn bản tu luyện bên các pháp Nam Tông thì người học thường phải luyện Bùa theo các phép sau đây.

Quán Tưởng

- Nghĩa là vẽ 1 chữ bùa ra sau đó Quán Tưởng đọc chú, luôn luôn tưởng chữ Bùa đó trong đầu cho đến khi có cảm giác chữ Bùa nhập vào cơ thể mình, khi tưởng ra chữ Bùa có cảm giác nó ngay trước mắt mình, thậm chí có trường hợp chữ Bùa lóe sáng, xoay chuyển theo ý nghĩ của người luyện.

Các Cách Luyện

- Khi họa 1 chữ Bùa thường phải nín hơi, chữ bùa đó ngắn, dài, đều phải nín hơi, định tâm thần vào đó, khi khoán bùa cũng vậy.
Hình thức vẽ Bùa có sự quy định như sau, các chữ Bùa thường có vòng khuyên xoắn ốc, bình thường là Bùa nam sẽ xoắn 7 vòng, Bùa nữ là 9 vòng, dùng chung cho 2 phái là 1,2..... số vòng sẽ thay đổi theo số lẻ như 3,5,7,9,12,21,36 tuy nhiên thường không bao giờ vượt quá 36 vòng.
( Lỗ Ban Sát – Mạch Chí Nhân 1974 )

Cách Luyện Âm Dương

Luyện Âm Dương : Sáng luyện mặt trời mới mọc, chiều luyện mặt trời khi ở ngọn cây, nóc nhà, đêm có trăng thì luyện trăng, không trăng thì chọn 1 ngôi sao nào sáng nhất khởi luyện.

Cách Luyện Đèn (Còn gọi là dòm đèn cầy Phái Lỗ Ban Sát )

Khi luyện đèn có 2 cách luyện: 1 là vẽ chữ Bùa lên 1 mảnh giấy sau đó đặt sau nó 1 ngọn đèn cầy, sau đó dùng mặt tập trung ngó vào nó và dùng mắt vẽ theo nó, tùy loại bùa mà thời gian nhanh hay chậm, thường thời gian luyện sẽ là 1 cây nhang, và luyện 49 hoặc 100 ngày, đến khi trong đầu thấy chữ Bùa đó lóe sáng hoặc giả khi nhìn bất cứ vào chỗ nào là ta đã có thể cảm giác chữ bùa hiện lên ở chỗ đó, (các thầy giỏi khi nhìn vào cốc nước là đã khoán đước chữ Bùa vào cốc nước rồi)

2 là cách luyện đèn khác là lấy 1 cái đèn như cái đèn bão bên ngoài có 4 mặt kính, trước tiên thắp 1 ngọn đèn cầy vào trong sau đó dùng nến vẽ ở bên ngoài kính, rồi dùng phấn, vôi, son vẽ bùa lên mặt kinh đó và ngó luyện.

Các cách luyện khác gồm có vẽ bùa bằng ngón trỏ, ngón chân cái, và vẽ bằng lưỡi, nhưng tựu chung đều là phải thuộc chữ bùa và làm sao cho chữ Bùa phải có tâm mình và nhập vào bản thể của mình, tương tự như người tu Mật Tông quán chữ Om vậy.
Thông thường các chữ để trị bệnh chỉ cần 7 ngày là thành, còn các loại chữ Bùa khác như hộ thân, Chiêu Tài, vv.....mất thời gian hơn và có luật định riêng.

Dụng Bùa

Khi dụng bất cứ 1 loại bùa nào nên lưu ý về thứ mình dụng, trị tà, thì phải theo nghi thức trị tà, chữa bệnh phải xem rõ căn bệnh, chọn phù thích hợp, nhưng quan trọng nhất phải cầu tổ, hội phép, vẽ bùa, niệm chú, khi niệm thường nín thở niệm chú.

Theo thầy TDT thì khi luyện các phép bên Nam Tông nếu là Miên, Lèo, Xiêm, lục, cần chú ý như sau

Chú Niệm Hương (Nam Tông)

Bud' thăn bô chăng
Thơm măn bô chăng
Son khăn bô chăn
Ten năng bô chăng
Sanh lăn bô chăn
Kích năn ka rô mí .

(Đốt 3 cây hương chấp trước trán tập trung niệm 3 lần trước khi công phu bên Pháp cũa Nam Tông )

Những chữ thường gặp trong trường phái này như : Bud' Thăn = Phật , Thơm Măn = Pháp , Son Khăn = Tăng . Ắ Rặc Hăn = A La Hán , Ề hế hoặc Ê hí = Sắc Lịnh . Mặc mặc = cấp cấp , Cà Ra Mây = tập hợp , Xắ Xây = chứng minh ...........

Trước tiên khi muốn thỉnh mời bất cứ vị nào để luyện phép nên cần đọc câu chú sau, thiếu câu chú này không có sự linh diệu nào cả ( đặc biệt với các bạn nghiên cứu không có 1 hệ phái nào chính tông cả )

Nắc mô ta sắc , phắc cá wá to , á rá há to , sam ma sam Bud' ta sắc
(3 lần , lạy 3 lạy) .

Trong các hệ phái Nam Tông người thầy thường cấp cho các đệ tử các lá Sắc như Sắc Hộ Thân, Sắc Triệu Thần, Sắc Triệu Âm Binh

Sắc Hộ Thân : khi gặp những tà ma, hoặc những vị Thần lớn quá không hại đến thân thể

Sắc Triệu Thần : để kêu gọi các vị thần tướng theo mình.

Sắc Triệu Âm Binh : để kêu gọi âm binh đi theo giúp đỡ hoặc các thầy sẽ nuôi âm để giúp việc sai khiến.

Chọn mua nhà theo Phong thủy không quá khó !

Thời gian gần đây đời sống kinh tế có sự phát triển mạnh mẽ kéo theo nhu cầu sống của người dân càng cao. Việc tìm căn nhà ưng ý cũng đòi hỏi những tiêu chí tinh tế hơn. Ngoài nhu cầu về một ngôi nhà đẹp về hình thức, kiểu dáng. Yêu cầu về Phong thủy cũng được chú ý đưa lên như một yếu tố không thể thiếu, nhất là đối với những người coi trọng giá trị của văn hóa truyền thống. Vậy muốn đáp ứng được tiêu chí đó cần những yêu cầu gì?

Theo Phong thủy cổ truyền Đông phương có hai tiêu chí đặt ra cho việc chọn nhà. Quan trọng thứ nhất đó là vị trí của ngôi nhà. Kế đến là hướng nhà. Phong thủy cổ truyền có câu nhất vị nhị hướng chính là ý này. Ngày xưa, khi vua Lý Thái Tổ định Đô về Thăng long, thời nhà Nguyễn – Gia Long tìm tới Kinh thành Huế, việc lựa chọn vị trí cũng đã được đưa lên hàng đầu kế đến mới xét về tính chất hướng.
Đối với Phong thủy một ngôi nhà nhỏ qui mô gia đình, việc tìm vị trí cũng nên được suy xét cân nhắc. Xét tổng thể, nếu muốn chọn lựa một ngôi nhà tốt trong thành thị nơi dân cư sầm uất, nên tìm nơi bằng phẳng rộng rãi, đất nền cao hơn trung bình một chút để tránh không gian bị tù túng, ngập lụt ảnh hưởng đến đời sống. Còn nếu ở vùng sơn cước, cao nguyên nhiều nắng gió nên chọn nơi lòng chảo thấp trũng kín đáo, nơi có ba bề bốn bên là núi hoặc cây cối tránh gió thổi tạt ảnh hưởng tới sinh hoạt con người. Đây chính là vấn đề Tàng phong tụ khí theo cách nói của Thuyết phong thủy.

Trong phong thủy yếu tố thứ hai cũng khá quan trọng đó là Hướng nhà. Hướng nhà trước khi bàn tới việc tương quan tới Tuổi của gia chủ, thì cần quan tâm tới sự giao tiếp của căn nhà mình với môi trường xung quanh. Trước mặt nhà không nên nhìn ra nơi đổ nát, có chứa rác thải vì dễ bị uế khí, tà khí xâm nhập vào nhà; Trước nhà không nên bị cây lớn, cột điện hoặc vật cản án ngữ, khiến tầm nhìn bị che khuất dẫn tới việc ánh sáng, không khí khó lưu chuyển; Không nên chọn nhà đối diện với cây khô, cột điện, góc nhọn của công trình hoặc bị những vật nhọn lớn, cạnh tường của nhà khác đâm vào là nhưng điểm làm cho khí thế của ngôi nhà kém đi nhiều.
Ngoài ra cũng nên quán xét tới yếu tố khí hậu vùng miền mà lựa chọn nhà sao cho phù hợp. Người Việt ta xưa thường có kinh nghiệm Lấy vợ hiền hòa làm nhà hướng nam.. Nhà hướng Nam sẽ đón được gió mát về mùa hè và tránh gió Đông bắc lạnh về mùa đông, tránh được bức xạ trực tiếp từ hướng Tây vào các buổi chiều hè rất gay gắt, thêm nữa là với kiểu hướng nhà này, ánh sáng chiếu vào nhà với cường độ ít có sự thay đổi làm cho tâm lý con người trở nên dễ chịu.
Về vấn đề tương quan hướng nhà với tuổi của gia chủ, thời gian gần đây cũng rất nhiều người quan tâm và đưa ra thắc mắc và muốn tìm hiểu về vấn đề này. Luật Phong thủy chia con người ta làm 2 nhóm người khác nhau. Nhóm một thì hợp với các hướng thuộc Đông, nhóm thứ hai hợp với các hướng thuộc Tây nên gọi là Tây tứ mệnh và Đông tứ mệnh. Cứ theo đó mà tìm hướng nhà cho phù hợp.
Thật ra quan điểm này cũng có cái đúng nhưng chưa đầy đủ. Thử hình dung xem, tòa dinh cơ của Chính phủ Mỹ tọa lạc trên đời Capitol cả trăm năm nay. Biết bao đời tổng thống Mỹ đã thay nhau nối gót làm chủ, người thì Đông tứ, Tây tứ khác nhau. Nhưng vị thế Lãnh đạo của Nước Mỹ trên trường quốc tế đâu có thay đổi gì nhiều. Điều này chứng tỏ vai trò của vị trí Tọa lạc rất quan trọng.Vấn đề Tây tứ và Đông tứ mệnh ảnh hưởng là không quá nhiều. Hơn nữa khi găp phải những căn nhà có hướng với cái tên đầy thách thức như Ngũ quỉ, Tuyệt mạng đối với các chuyên gia Phong thủy điều đó không phải là nhiệm vụ bất khả thi. Với hướng nhà xấu chúng ta có thể dùng các hình thức bài trí đồ đạc nội thất để tạo nhưng tương tác tốt dung hòa hướng xấu đó. Ngoài ra chúng ta cũng có thể áp dụng các biện pháp kích hoạt khí trường của ngôi nhà, tạo cho ngôi nhà có một trạch vận tốt đẹp. Điều này cũng giúp giảm nhiều cái xấu do tương quan giữa tuổi gia chủ với hướng nhà tạo nên.

Bởi nhưng lý do trên mà trong định hướng mua nhà, chúng ta cũng không nên quá cầu toàn vào việc đã hợp hướng với tuổi hay chưa mà bỏ lỡ đi cơ hội để có một căn nhà đẹp. Trong thời đại đất đai đắt đỏ như bây giờ, sở hữu được căn nhà đã là chuyện khó rồi, tìm được hướng phù hợp thì cũng không phải là vấn đề đơn giản. Do vậy, với các tiêu chí nêu trên, xin được đưa ra khuyến nghị nên chọn một ngôi nhà tương đối về các mặt. Với những yếu tố chưa phù hợp, thiếu yếu tố nào chúng ta bổ khuyết và cải tạo. Đừng vì lý do “không hợp theo Phong thủy”, kén chọn quá đà mà bỏ qua cơ hội thành chủ sở hữu căn nhà mơ ước. Quan điểm của người viết rất rõ ràng : Không có ngôi nhà nào xấu... chỉ có ngôi nhà chưa biết cải tạo!

Giải pháp phong thủy cho những căn hộ chung cư

Nhà ở chung cư là xu thế cư trú tất yếu và điển hình trong đô thị hiện đại. Những khu chung cư cao tầng vừa giải quyết được vấn đề quỹ đất hạn hẹp, vừa đáp ứng được nhu cầu nhà ở cho phần lớn cư dân. Trên thực tế, tạo dựng một không gian căn hộ chung cư hợp phong thủy không phải việc quá khó, tuy nhiên chưa nhiều chủ đầu tư chú trọng đến vấn đề này. Chính vì vậy, để có một căn chung cư hợp phong thuỷ, chủ nhà nên có một số những chỉnh trang nhất định. Việc bố trí phong thuỷ cho nhà chung cư, bên cạnh những nguyên tắc cơ bản của nhà ở truyền thống thì vẫn có những khác biệt cần điểu chỉnh linh hoạt.


1. Khai môn lập hướng
Việc xác định hướng cho một ngôi nhà nói chung và căn hộ chung cư nói riêng là một việc cần làm và có ý nghĩa quan trọng theo Phong thủy. Nhiều người cho rằng, hướng của căn hộ chính là hướng cửa sổ, cửa ra ban công nơi có nhiều nắng, gió do khoảng không gian tiếp xúc trực tiếp ngoại cảnh. Từ yếu tố hướng của căn hộ kết hợp với tuổi gia chủ sẽ đưa ra cách bài trí đồ đạc cũng như trang trí nội thất theo Phong thủy. Trên thực tế, cách tính này không chính xác. Những quan niệm trên đã nhầm lẫn khi coi những yếu tố về nắng về gió hay không khí là yếu tố tạo nên "khí" trong Phong thủy. Thực tế không phải vậy. "Khí" được tạo thành bởi sự vận động và tương tác của con người với căn nhà. Một thực nghiệm đơn giản cũng chỉ rõ điều này. Nếu chúng ta bịt tất cả cửa sổ, sử dụng cửa chính thì vẫn có thể sinh hoạt được, dù thật bất tiện, khó khăn. Nhưng nếu chúng ta bịt cửa chính thì chắc chắn căn hộ đó không thể sinh hoạt được. Vì vậy, hướng của căn hộ phải được tính bởi hướng cửa ra vào của căn hộ. Phong thủy xưa có câu "Khai môn lập huớng" chính là nói về ý này.

Bên cạnh việc xác định phương vị, thì việc xác định số đo hướng của căn hộ chung cư bằng la bàn cũng cần phải hết sức chú ý. Đặc điểm của nhà chung cư thường rất nhiều bê tông cốt thép dễ làm sai lệch kim la bàn dẫn đến việc xác định hướng không chính xác. Kinh nghiệm là nên đo ở nhiều vị trí khác nhau, cả ở trong lẫn bên ngoài căn hộ và toà nhà để chọn được một thông số chính xác nhất.
2. Những lỗi thuờng gặp trong chung cư
  • Cửa
Một trong những khó khăn mà gia chủ gặp phải là không dễ để thay đổi hệ thống cửa trong các căn hộ chung cư vì sẽ ảnh hưởng đến kết cấu của toàn bộ ngôi nhà. Trên thực tế các căn hộ chung cư thường gặp phải một số lỗi cơ bản sau:
- Cửa căn hộ mở thẳng ra cầu thang hoặc có hành lang đâm thẳng vào. Điều này trước tiên là ảnh hưởng đến không gian riêng tư. Theo lý thuyết phong thuỷ, dòng năng lượng vào nhà cần sự êm ả, tránh sự đột ngột và tránh bị xung đối. Căn hộ phạm vào lỗi này rơi vào thế dễ xảy ra thị phi, chủ nhà chịu nhiều áp lực là điều không tốt. Tuỳ theo hoàn cảnh mà gia chủ có thể treo một chiếc gương, chuông gió hoặc quả cầu thuỷ tinh trước cửa vừa tạo những nét riêng cho căn hộ của mình và góp phần hoá giải trực xung.
- Cửa các phòng ngủ quá gần nhau hoặc đối diện nhau. Đây là một lỗi gây ra sự hỗn loạn về năng lượng, gia chủ hay gặp phải tâm lý bất an, gặp nhiều chuyện thị phi. Gia chủ có thể hoá giải bằng cách bài trí một chiếc đèn hành lang có dạng khối cầu, sử dụng ánh sáng vàng sẽ góp phần hóa giải xung đối. Nếu khoảng cách giữa các cửa phòng ngủ lớn thì việc đặt một chậu cây xanh giữa hai cửa phòng cũng giúp ngăn cách hai không gian với nhau vừa tạo vẻ thẩm mĩ.
  • Khu vệ sinh
- Khá nhiều thiết kế căn hộ khi buớc vào nhà gặp ngay cửa WC, đây là vấn đề rất kị theo Phong thủy và thuờng khi gặp phải căn hộ như vậy việc khắc phục rất vất vả. Phuớng án chỉnh lí quay cửa sang một huớng khác hoặc một vị trí khác tốt về phong thủy, nhưng thuờng mang nhiều phiền hà trong thi công. Ngoài ra khi đã bố trí tiền phòng gắn liền với một khu WC thì cũng có những bất cập. Chẳng hạn nếu huớng nhà đó hợp với gia chủ thì vô tình khu WC đặt ở phuơng vị đầu nhà lại làm hạn chế yếu tố tốt đó!
- Nhà vệ sinh được thiết kế khép kín trong phòng ngủ Master, có những thiết kế mà cửa đối diện ngay với giường ngủ. Điều này sẽ gây ảnh hưởng tới sức khoẻ của gia chủ. Vì vậy có thể khắc phục bẳng cách chuyển giường ngủ sang vị trí khác. Trường hợp bất khả kháng có thể treo trước của WC một quả cầu thuỷ tinh, có thể đặt chậu cây giả trên tủ đầu giường vừa trang trí lại tránh tầm nhìn xấu hướng vào Toa-lét. Bên cạnh đó phải giữ cho phòng vệ sinh luôn sạch sẽ, thường xuyên đóng cửa để tránh những uế khí thoát ra ngoài.
3. Bố trí nội thất hợp phong thuỷ
Kết cấu của nhiều căn hộ chung cư thường có cột trong nhà và nhiều căn hộ còn bị khuyết góc. Gia chủ có thể khắc phục bằng cách kê đồ làm lấp cột, treo những chiếc gương lớn tại những góc bị khuyết để bù lại và tạo cảm giác tròn đầy cho căn hộ.
Đặc điểm chung của căn hộ chung cư là diện tích vừa phải và có sự liên hoàn giữa các không gian sử dụng. Nhìn từ bên ngoài có thể thấy được toàn bộ không gian phòng khách, bếp, thậm chí cả phòng ngủ ở bên trong. Điều này theo quan niệm của phong thuỷ, gia chủ sẽ dễ gặp tâm lý bất an, nhất là đối với những gia đình ít người sinh hoạt trong một căn hộ diện tích lớn thì điều này càng dễ xảy ra. Gia chủ có thể khắc phục bằng cách sử dụng những tấm rèm hoặc bình phong chắn nơi cửa. Đối với bếp có thể sử dụng những quầy bar che chắn để ngăn cách không gian và tạo sự kín đáo.
Mỗi căn hộ chung cư thường được thiết kế 2 phòng ngủ. Bên cạnh việc lựa chọn hướng cho giường ngủ tốt với mệnh của chủ nhân, tránh hướng vào nhà vệ sinh hoặc hướng ra cửa, cần chú ý đến những chiếc gương trên bàn trang điểm hay tủ quần áo sao cho không chiếu thẳng vào giường ngủ hoặc hắt ra cửa sẽ tạo tâm lý bất an khi ngủ hoặc làm suy yếu các dòng năng lượng tốt cho căn phòng.
Không gian thờ cúng cũng cần được chú ý khi thiết kế phong thuỷ cho nhà chung cư. Việc lựa chọn hướng ban thờ và vị trí ban thờ là rất quan trọng. Trong nhà chung cư, nếu có buồng riêng là tốt nhất, còn không đặt ban thờ ở phòng khách cũng là giải pháp được khuyến khích, lưu ý tránh bị dầm đè lên và quay ra hướng tốt so với bản mệnh của gia chủ. Ngoài ra nên để ý xem xét những căn hộ bên trên xem chỗ đặt ban thờ của mình là không gian gì. Nếu đó là WC hoặc bếp thì nên chuyển ban thờ ra vị trí khác.
Nếu đã lựa chọn một căn hộ chung cư làm nơi sớm tối đi về của mình thì thiết nghĩ nên có những quan tâm nhất định đến phong thuỷ. Với những giải pháp hóa giải cho các tình huống kể trên cũng không khó khả thi, vì vậy để làm theo Phong thủy cũng không khó khăn gì. Điều này sẽ góp phần làm cho các căn hộ chung cư bên cạnh tính tiện nghi hiện đại còn là một môi trường tốt lành để tạo dựng một tổ ấm thực sự.

KTS Phạm Cương

Chủ Nhật, 20 tháng 2, 2011

Âm Hồn Báo Nhất Tông

Âm Hồn Báo Nhất Tông
Người muốn luyện pháp này phải tìm chọn 1 tấm giấy che mặt của người chết vào ngày Thìn, cần lưu ý người chết phải là 1 thanh niên lanh lợi khỏe mạnh thời mới tốt, chọn lấy 2 viên ngói âm dương, sau đó lấy đất tại nơi lập đàn của mình bao kĩ 2 viên ngói âm dương đó lại, chỉ để lại 2 đầu làm cửa, rồi đặt tấm giấy che mặt vào trong đó, phải ngửa mặt tờ giấy lên trời, sau đó niệm bài chú Thâu Hồn .
Phụ Hồn Chú:

Quỷ thân, quỷ thân, quỷ kiến, quỷ vân, ngô kim sắc chữ, khắc linh bất nhãn, cận báo họa phúc, viên báo hành nhân, hạ ngô đông thủy, đương xuyên đại ân, vi ngô lệnh chỉ, vĩnh bất siêu sinh, ngô phụng thái thượng lão quân cấp cấp như luật lệnh ( niệm 7 lần )
Đọc chú xong liền đem ngói này vào trong tịnh thất để ở hướng đông nam, dưới 1 cái bàn, sau đó lấy 1 cái quần đỏ phủ lên trên ngói, đây sẽ là nơi an thân lập mệnh của hồn người chết, buổi chiều hàng ngày vào tịnh thất niệm 21 lần lạy 21 lạy, tay trái bấm Thìn Văn ( Ngón cái bấm vào đầu ngón trỏ ND ) lễ vật không nên chọn quá nhiều, mỗi lần cúng kiếng phải đủ 7 đĩa , sau khi cúng tế xong phải tự mình thọ hưởng không được cho kẻ khác, hồn người chết này khi vừa chết sẽ lơ lửng trên không trung 7 ngày, 21 ngày ở trung thổ nên chưa thể gặp hồn được, người làm phép vẫn cứ làm lễ như vậy hàng ngày cho đến hết thời hạn trên hồn sẽ hiện hình khi đó phải bắt hồn phát thệ là sẽ ở bên ta hàng ngày và chịu cho ta sai khiến, vậy khi nào ta cần gọi hồn thời chỉ cần lấy tờ giấy che mặt trước đó để trong ngói ra và nhìn vào đó 1 lát tay bấm thìn quyết miệng niệm kinh thu hồn, thì cho dù có cách ngàn dặm hồn cũng sẽ tức tốc quay về và báo lại cho ta những gì hồn biết, việc xa có thể báo tin cho người người đi ngàn dặm việc gần có thể báo cho ta biết họa phúc.

Khi đi xa ta cần đem theo giấy này, gói vào 1 túi vải cất thật cẩn thận bên vai trái ( tay trái ND ), khi hồn ở lâu ngày cần để cho hồn đi đầu thai hoặc niệm chú cho hồn, hoặc giả hồn đến báo xin đi đầu thai thì phải đốt ngay giấy đó và làm 1 mâm cơm cúng tiễn hồn, nếu sau này cần dùng pháp này tiếp thì cứ y như trên mà sử dụng.
( trích Sách Vạn Pháp Quy Tông, Thâu Hồn Phù Chú Diệu Pháp )

ngủ quỷ vận tài

Mao Sơn Ngũ Quỷ Vận Tài, Ngũ Quỷ Hiển Linh Pháp

Ngũ Quỷ Núi Mao Cách Thức Luyện

Pháp này cũng giống như pháp Ngũ Quỷ Hỗn Thiên trên chỉ khác là khi lập đàn không đặt bất cứ 1 thứ gì mang tính âm ( hài cốt ) chỉ được đặt ngũ quan 5 bài vị, 5 bài vị này tức là 5 hình người giấy trên đó được viết tên và phù của 5 vị ngũ doanh, 5 hình người này cần phải được khai quang mới có thể tế luyện.

5 vị này đều thuộc Quỷ Vương không thuộc Quỷ Đạo, cả 5 vị đều thần thông, thuộc vào loại phúc đức chính thần cao hơn nhiều so với Đạo Quỷ, 5 vị này vốn là linh thần địa quỷ tu luyện thành nên có quan hệ rất gần gũi với người trên dương gian, họ vẫn hưởng hương hoa và quả đẹp do nhân gian cúng, bởi vậy khi tu luyện pháp này chính là cách nhờ sự linh thần của 5 vị Quỷ Vương vận chuyển thúc ép tài vật, cưỡng bức tài vật chưa tới sẽ phải tới, bởi vậy nên khi có tài vật phải làm việc phước thiện để tránh việc phải trả quả báo cho việc cưỡng bức tài vận của mình, tu luyện pháp này người buôn bán có thể có tài lộc bất chợt, tiền vào như nước Hoàng Hà, nhưng phải nhớ Phúc Đức là do mình, kẻ bạc phước nếu vẫn cố thúc ép thì sớm muộn cũng sẽ gánh lấy hậu quả, người tu pháp này cũng chính là tự làm cho mình 1 cơ hội để tích thêm phước báu, phải lưu nhớ lấy danh xưng của 5 vị này khi cần dùng đến chí tâm xưng niệm chắc chắn sẽ có sự ứng nghiệm. Ngũ Dinh Quỷ là Quỷ Vương hưởng ngũ quả của nhân gian, thần thông quảng đại có thể chu du cả 2 cõi âm dương, bởi vậy khi cần cầu đến sẽ ngay lập tức xuất hiện, kẻ phước dày có duyên sẽ được Ngũ Dinh hộ tài, khi đó sẽ không bao giờ rơi vào cảnh nghèo hèn, được tài lộc chớ quên kẻ nghèo hèn, phải nhớ kĩ nhớ kĩ.

Cách Thức Luyện Như Sau :

Lập 1 ban thờ hoặc giả phải đứng trước tượng của tài thần, hộ pháp, trong nhà viết 1 bài văn hoặc cầu thỉnh các vị giáng hạ, để tịnh thất khi đó các vị tùy nghi mà ra vào không phải hỏi trước ai cả. Dùng giấy cắt 5 hình người cao 7 tấc, dùng mực vẽ tứ chi và Ngũ Quan cho Ngũ Dinh Quan Tướng sau đó để tên lên đó gồm : Tào Thập, Trương Tứ, Lý Cửu, Uông Nhân, Chu Quang, viết xong lấy 5 que trúc dán lấy 5 hình người này lên que trúc và phân loại cắm vào 5 bát gạo, sau đó cắt lấy móng tay móng chân của mình bỏ vào 5 bát gạo này, trước bài vị đặt 5 chén rượu và các vật phẩm cúng tế gồm Ngan, Gà, Vịt, trước đàn nên đặt cơm canh, đèn nến, tất cả phải chuẩn bị trước ngày hợi, đêm hôm đó giờ Hợi bắt đầu làm lễ thỉnh thần,

Thỉnh Thần : Cầm 1 cái lư hương trên lư hương cắm 5 cây hương ( độ cao lư hương là 5 đến 7 tấc hoặc 1 nửa của 1 thước 5 ) đến chỗ ngã tư đường hoặc 1 nơi đất rộng nào đó, trước tiên hướng về phía đông tay trái cầm hương lô ( hương đã đốt ) tay phải cầm Nhiếp Chiêu Phù ( mặt phù hướng ra ngoài ) niệm Thỉnh Thần Chú 1 lần, sau đó liền quay về hướng Nam và niệm chú 1 lần, rồi đến hướng Tây, hướng Bắc, và cuối cùng là quay về hướng nhà cúi xuống dưới nhìn chân để thỉnh Trung Ương,( tổng cộng là 5 lần chú ) sau khi niệm xong 5 lần thỉnh chú thì có thể đặt lư hương xuống, đợi khi hết hương thì lấy bùa Nhiếp Chiêu đốt trong lư hương, sau đó lấy 1 cái vải đỏ đậy lên, rồi lấy Phong Phù dán bên ngoài bình hương.


Sau đó cầm lư hương đó về nhà, về tới nhà xé vải đỏ trên lư hương ra đặt trên pháp đàn, đốt Phong Phù tiếp đó cắm 5 cây nhang lên lư hương, và bắt đầu làm lễ khai quang cho người giấy, dùng máu của ngòn tay giữa ( nam trái nữ phải ) chấm vào người giấy để khai quang, chấm đến người nào niệm chú khai quang người đó, tiếp niệm Phụ Hồn Chú 5 lần, đốt 1 đạo Phụ Hồn Phù, đốt phù mục đích để hồn phách Ngũ Dinh Quan Tướng nhập vào hình nhân giấy, tiếp đó dán Ngũ Doanh Quan Tương Phù vào que trúc hoặc cốc gạo, miệng niệm Ngũ Doanh Quan Tướng Tán Chú 5 lần ( vừa niệm vừa dán ) đốt tiền vàng 5 tờ, rượu rắc vòng quanh đàn, hoặc vẩy ra 4 hướng, và ở giữa.( đàn tràng giữ nguyên hiện trạng )

Ngày thứ 2 giờ Tý bắt đầu chính thúc tế luyện, thay đổi vật cúng tế, 2 tay kết Nội Phù Ấn, miệng niệm Tam Khí Chú 1 lần, tiếp đó 2 tay kết Chiêu Thỉnh Ấn miệng niệm Hỗn Luyện Ngũ Doanh Quan Tương Chú, niệm hết 1 lần thiêu kim ngân vàng bạc 5 tờ, rượu 5 chén, tổng cộng niệm 5 lần mỗi lần niệm xong đều làm như trên, lần cuối khi đốt tiền vàng thì đốt luôn Ngũ Doanh Quan Tương Phù, rượu thừa thì đổ hết xuống đất, tay phải kết Kì Thỉnh Ấn tay trái cũng vậy niệm Kì Thỉnh Chú 108 lần, ( câu chú này người tu Phật Đạo nên niệm còn người tu Đạo Giáo không cần niệm ) khi niệm quán tưởng bên trái phải có vô số tiền tài kim ngân do Ngũ Doanh Quan Tướng đem tới, sau cùng 2 tay chắp lại niệm Ngũ Doanh Quan Tướng Tán Chú 1 biến kết thúc tu đạo.

Sau đó mỗi ngày đều làm như trên, thời gian là sáng ,trưa, tối có thể làm 1 lần, đến ngày thứ 49 chọn giờ Tý niệm 5 lần hỗn luyện chú để kết thúc, đốt 1 lượng lớn tiền vàng thiêu thêm 1 đạo Ngũ Doanh Quan Tướng Vận Tài Phù. Để kết thúc tu luyện, những ngày sau mỗi tháng 1 lần vào giờ Tý tế luyện lại, hoặc mỗi ngày vào giờ Tý đều làm thì sẽ rất linh diệu.

Tam khí chú

Thiên sanh vân , đạo bổn thượng thăng , bình liệt chính khí , lợi vu thái thanh , phụ bật chính đạo , hành vu trung chính , lục giáp đỗng nguyên , cửu thiên siêu hình , phúc diên tử tôn , tiên hành tự chân , thứ cập nhân hoàng , nhân kính trường sinh , lục đinh cửu khí , bí mật chân thành , kính chi tu cát , hạo thiên quý mệnh , cửu cửu đắc đạo , thường nhiệm chi thanh , khai thử chân cú , dữ đạo hòa chân

Kì thỉnh chú : ông . Ma thác . Tam mãn đa . Hồng

Thỉnh thần chú

yểu yểu minh minh , thiên địa đồng sanh , tán tắc thành khí , tụ tắc thành hình , thông thiên đạt địa , xuất nhập u minh , chí tâm triệu thỉnh , ngũ doanh quan tương tào thập , trương tứ , lý cửu , uông nhân , chu quang văn thanh tốc chí , văn chú tốc hàng , ngô kim sắc nhữ , truy tùy ngô bàng phụ ngô liễu đạo , khuông ngô thành chân , tứ thời bát tiết , tế bái nhữ đẳng , mỗi nhật hương canh , nhữ đẳng tiên thường , thần binh hỏa cấp như luật lệnh , cấp cấp như luật lệnh .


Khai quang chú

thiên chi thần quang . Địa chi thần quang . Nhật nguyệt thần quang . Ngã kim vi ngũ doanh quan tương ..........( tên của Ngũ Doanh )đại tương quân lai khai quang , khai nhãn quang quan thị thế giới . Khai khẩu quang khai khẩu độ chúng . Khai nhĩ quang văn thanh cứu khổ . Khai tâm quang từ bi cứu thế . Khai thủ chi nhiếp thụ hàng ma . Khai thần túc phi hành vạn lí . Khai kim thân hào hào phóng quang . Cung thỉnh thượng thần hàng lai lâm . Đệ tử phụng tiên thiên vô cực chính pháp . Tử vi đại đế luật lệnh sắc .
*** Khai quang Quỷ tướng nào thì đọc tên của quỷ đó.

Phụ hồn chú

Vân thôi vụ quyển , linh tiên thúc đáo , ngũ doanh quan tương , nguyên phụ thần tượng , thôi thành nhạc cáo , phụng thái thượng lão quân cấp cấp luật lệnh cương .

Hỗn luyện ngũ doanh quan tương chú :

hương yên liễu nhiễu hóa tường vân , cẩn thỉnh tào thập đại tương quân cẩn thỉnh trương tứ đại tương quân , cẩn thỉnh lý cửu đại tương quân , cẩn thỉnh uông nhân đại tương quân , cẩn thỉnh chu quang đại tương quân phi vân tẩu mã đáo đàm thính , các thống quỷ binh thiên bách vạn , thiên xứ kì cầu thiên xứ hiện , vạn gia bái thỉnh vạn gia linh , ngã kim nhất tâm tam bái thỉnh , ngũ doanh quan tương hàng lai lâm , nhữ đẳng thần thông đại vô bỉ , chuyên quản nhân giản thông tài sự , vận lai đông tây nam bắc trung ngũ phương tài , nhật nhật tài nguyệt nguyệt tài niên niên tài , ngũ lộ ngũ phương tài , hữu tài lai vô tài khứ , sự nghiệp vô lộ bất thông , nhữ đẳng uy linh hiển ngũ phương , năng tri nhân giản cát hung sự , nhất nhất như ý tốc hiện hình , tha nhân cát hung thành bại sự , dữ ngã nhĩ bàng tế đinh ninh , ngã kim dữ nhữ sử mệnh tương tùy , ngã nhược hữu thực nhữ đẳng tiên thường , ngã nhược hữu nhạc nhữ đẳng tiên hưởng , duy thỉnh tốc báo cát hung họa phúc , vô tư bất cáo hữu cầu giai ứng , ngã kim dữ nhữ đồng kết minh , phụ ngã liễu đạo khuông ngã thành chân , sở hành công đức dữ nhữ đồng phân , vĩnh trợ ngã hành thần tiên vĩnh tùy , đạo quả đồng thành , cấp cấp như luật lệnh , cấp cấp như luật lệnh , cấp cấp như luật lệnh , cấp cấp như luật lệnh , cấp cấp như luật lệnh .

Ngũ doanh quan tương tán

chí tâm xưng tán tào thập đại tương quân , trương tứ đại tương quân , lý cửu đại tương quân , uông nhân đại tương quân , chu quang đại tương quân , nhữ đẳng thần thông đại vô bỉ , thần tiên hội trung hữu danh thanh âm dương lưỡng giới truyện tiêu tức , nhữ đẳng tâm tính tối từ bi , bất vi
nhân giản tửu dữ thực , chỉ vi tín nhân trừ phiền não , nhược thị hữu nhân tế bái nễ , dữ nhân vĩnh kết đồng tâm kiều


*******************************************************************************
*******************************************************************************
*******************************************************************************

tài liệu bổ sung: chưa check
anh em nào biết rồi thì coi như pam chơi thôi còn chưa biết thì tìm hiểu
Ngũ Quỷ Âm Binh Pháp
Thư Mục Bùa Phép Bắc Tông

Pháp này còn được dân gian gọi là pháp Ngũ Quỷ Âm Binh, Ngũ Quỷ Khiếu Hồn, Ngũ Quỷ Vận Tài, đặc biệt là pháp Ngũ Quỷ Vận Tài được rất nhiều người biết đến, pháp này đạo giáo thường xuyên sử dụng bởi cũng như các pháp sư của Việt Nam thường hay sử dụng âm binh âm tướng thì Huyền Môn Trung Hoa cũng vậy, về pháp của Ngũ Quỷ thì mỗi 1 phái lại có 1 cách làm khác nhau nhưng tựu trung thì chia ra như sau.

Ngũ Quỷ gồm : Đậu Nhân, Lý Khải, Trương Ngũ, Thập Thái, Trử Nhuệ là 5 Quỷ ở tầng thấp thuộc hàng Quỷ Địa.

Ngũ Doanh Binh gồm : Tào Thập, Trương Tứ, Lý Cửu, Uông Nhân và Chu Quang, đây là 5 vị thuộc hàng cao hơn Quỷ Địa.

Còn có thêm pháp được gọi là Ngũ Lộ Tài Thần hoặc bên Lữ Sơn, Long Hổ còn có thêm pháp Ngũ Doanh gồm có : 5 vị Tướng Quỷ là Trương, Lưu, Tiên, Liên, Lý.

Giống như Thần Tài và Thổ Địa tại Việt Nam có rất nhiều tên gọi và truyền thuyết khác nhau, bởi vậy nên khi ta tìm hiểu hay làm 1 pháp nào thì chỉ nên chú tâm và tìm hiểu về pháp đó mà thôi.

Pháp này hiện đi ghi chép trong sách của Mao Sơn và nó thuộc tiểu thuật đơn giản không có sự nguy hại gì, tương tự như chúng ta làm lễ cúng tài thần thổ địa nên tôi xin chép ra đây.
Ngũ Quỷ Núi Mao Cách Thức Luyện.


Pháp này cũng giống như pháp Ngũ Quỷ Hỗn Thiên trên chỉ khác là khi lập đàn không đặt bất cứ 1 thứ gì mang tính âm ( hài cốt ) chỉ được đặt ngũ quan 5 bài vị, 5 bài vị này tức là 5 hình người giấy trên đó được viết tên và phù của 5 vị ngũ doanh, 5 hình người này cần phải được khai quang mới có thể tế luyện.
Hình bên minh 5 hình nhân trên đó được ghi tên 5 vị Quỷ. Dưới là 5 lá Bùa Đông, Nam, Tây, Bắc, Trung ương.( Cần phải xem kĩ hoặc nghiên cứu thêm ở sách mới có thể làm cho đúng)
5 vị này đều thuộc Quỷ Vương không thuộc Quỷ Đạo, cả 5 vị đều thần thông, thuộc vào loại phúc đức chính thần cao hơn nhiều so với Đạo Quỷ, 5 vị này vốn là linh thần địa quỷ tu luyện thành nên có quan hệ rất gần gũi với người trên dương gian, họ vẫn hưởng hương hoa và quả đẹp do nhân gian cúng, bởi vậy khi tu luyện pháp này chính là cách nhờ sự linh thần của 5 vị Quỷ Vương vận chuyển thúc ép tài vật, cưỡng bức tài vật chưa tới sẽ phải tới, bởi vậy nên khi có tài vật phải làm việc phước thiện để tránh việc phải trả quả báo cho việc cưỡng bức tài vận của mình, tu luyện pháp này người buôn bán có thể có tài lộc bất chợt, tiền vào như nước Hoàng Hà, nhưng phải nhớ Phúc Đức là do mình, kẻ bạc phước nếu vẫn cố thúc ép thì sớm muộn cũng sẽ gánh lấy hậu quả, người tu pháp này cũng chính là tự làm cho mình 1 cơ hội để tích thêm phước báu, phải lưu nhớ lấy danh xưng của 5 vị này khi cần dùng đến chí tâm xưng niệm chắc chắn sẽ có sự ứng nghiệm. Ngũ Dinh Quỷ là Quỷ Vương hưởng ngũ quả của nhân gian, thần thông quảng đại có thể chu du cả 2 cõi âm dương, bởi vậy khi cần cầu đến sẽ ngay lập tức xuất hiện, kẻ phước dày có duyên sẽ được Ngũ Dinh hộ tài, khi đó sẽ không bao giờ rơi vào cảnh nghèo hèn, được tài lộc chớ quên kẻ nghèo hèn, phải nhớ kĩ nhớ kĩ.

Cách Thức Luyện Như Sau :
Lập 1 ban thờ hoặc giả phải đứng trước tượng của tài thần, hộ pháp, trong nhà viết 1 bài văn hoặc cầu thỉnh các vị giáng hạ, để tịnh thất khi đó các vị tùy nghi mà ra vào không phải hỏi trước ai cả. Dùng giấy cắt 5 hình người cao 7 tấc, dùng mực vẽ tứ chi và Ngũ Quan cho Ngũ Dinh Quan Tướng sau đó để tên lên đó gồm : Tào Thập, Trương Tứ, Lý Cửu, Uông Nhân, Chu Quang, viết xong lấy 5 que trúc dán lấy 5 hình người này lên que trúc và phân loại cắm vào 5 bát gạo, sau đó cắt lấy móng tay móng chân của mình bỏ vào 5 bát gạo này, trước bài vị đặt 5 chén rượu và các vật phẩm cúng tế gồm Ngan, Gà, Vịt, trước đàn nên đặt cơm canh, đèn nến, tất cả phải chuẩn bị trước ngày hợi, đêm hôm đó giờ Hợi bắt đầu làm lễ thỉnh thần,

Thỉnh Thần : Cầm 1 cái lư hương trên lư hương cắm 5 cây hương ( độ cao lư hương là 5 đến 7 tấc hoặc 1 nửa của 1 thước 5 ) đến chỗ ngã tư đường hoặc 1 nơi đất rộng nào đó, trước tiên hướng về phía đông tay trái cầm hương lô ( hương đã đốt ) tay phải cầm Nhiếp Chiêu Phù ( mặt phù hướng ra ngoài ) niệm Thỉnh Thần Chú 1 lần, sau đó liền quay về hướng Nam và niệm chú 1 lần, rồi đến hướng Tây, hướng Bắc, và cuối cùng là quay về hướng nhà cúi xuống dưới nhìn chân để thỉnh Trung Ương,( tổng cộng là 5 lần chú ) sau khi niệm xong 5 lần thỉnh chú thì có thể đặt lư hương xuống, đợi khi hết hương thì lấy bùa Nhiếp Chiêu đốt trong lư hương, sau đó lấy 1 cái vải đỏ đậy lên, rồi lấy Phong Phù dán bên ngoài bình hương.
Lưu ý Hình các lá Bùa trên nếu không biết cần tham khảo thêm tại sách Vạn Pháp Bí Tàng số 2 )


Sau đó cầm lư hương đó về nhà, về tới nhà xé vải đỏ trên lư hương ra đặt trên pháp đàn, đốt Phong Phù tiếp đó cắm 5 cây nhang lên lư hương, và bắt đầu làm lễ khai quang cho người giấy, dùng máu của ngòn tay giữa ( nam trái nữ phải ) chấm vào người giấy để khai quang, chấm đến người nào niệm chú khai quang người đó, tiếp niệm Phụ Hồn Chú 5 lần, đốt 1 đạo Phụ Hồn Phù, đốt phù mục đích để hồn phách Ngũ Dinh Quan Tướng nhập vào hình nhân giấy, tiếp đó dán Ngũ Doanh Quan Tương Phù vào que trúc hoặc cốc gạo, miệng niệm Ngũ Doanh Quan Tướng Tán Chú 5 lần ( vừa niệm vừa dán ) đốt tiền vàng 5 tờ, rượu rắc vòng quanh đàn, hoặc vẩy ra 4 hướng, và ở giữa.( đàn tràng giữ nguyên hiện trạng )

Ngày thứ 2 giờ Tý bắt đầu chính thúc tế luyện, thay đổi vật cúng tế, 2 tay kết Nội Phù Ấn, miệng niệm Tam Khí Chú 1 lần, tiếp đó 2 tay kết Chiêu Thỉnh Ấn miệng niệm Hỗn Luyện Ngũ Doanh Quan Tương Chú, niệm hết 1 lần thiêu kim ngân vàng bạc 5 tờ, rượu 5 chén, tổng cộng niệm 5 lần mỗi lần niệm xong đều làm như trên, lần cuối khi đốt tiền vàng thì đốt luôn Ngũ Doanh Quan Tương Phù, rượu thừa thì đổ hết xuống đất, tay phải kết Kì Thỉnh Ấn tay trái cũng vậy niệm Kì Thỉnh Chú 108 lần, ( câu chú này người tu Phật Đạo nên niệm còn người tu Đạo Giáo không cần niệm ) khi niệm quán tưởng bên trái phải có vô số tiền tài kim ngân do Ngũ Doanh Quan Tướng đem tới, sau cùng 2 tay chắp lại niệm Ngũ Doanh Quan Tướng Tán Chú 1 biến kết thúc tu đạo.

Sau đó mỗi ngày đều làm như trên, thời gian là sáng ,trưa, tối có thể làm 1 lần, đến ngày thứ 49 chọn giờ Tý niệm 5 lần hỗn luyện chú để kết thúc, đốt 1 lượng lớn tiền vàng thiêu thêm 1 đạo Ngũ Doanh Quan Tướng Vận Tài Phù. Để kết thúc tu luyện, những ngày sau mỗi tháng 1 lần vào giờ Tý tế luyện lại, hoặc mỗi ngày vào giờ Tý đều làm thì sẽ rất linh diệu.

Tam khí chú
Thiên sanh vân , đạo bổn thượng thăng , bình liệt chính khí , lợi vu thái thanh , phụ bật chính đạo , hành vu trung chính , lục giáp đỗng nguyên , cửu thiên siêu hình , phúc diên tử tôn , tiên hành tự chân , thứ cập nhân hoàng , nhân kính trường sinh , lục đinh cửu khí , bí mật chân thành , kính chi tu cát , hạo thiên quý mệnh , cửu cửu đắc đạo , thường nhiệm chi thanh , khai thử chân cú , dữ đạo hòa chân

Lưu ý ( Đây là pháp tham khảo dành cho những người đã biết về Bùa Chú, nếu là người chưa nắm rõ về pháp này cần phải nghiên cứu thêm mới có thể tác pháp thành công, đem lại hiệu quả lớn, đây là những ý chính của pháp trích dẫn trong cuốn Vạn Pháp Bí Tàng Số 2 )

TRÙNG TANG LIÊN TÁNG

Mỗi khi trong nhà có người mất , việc đầu tiên là chúng ta phải kiểm tra xem ngày giờ mất của người đó có phạm Trùng tang liên táng hay không . Việc này rất dễ thực hiện , nhưng có khả năng ngăn ngừa cao những sự việc đau thương xảy ra sau này . Xin các bạn chớ coi là thường.
1/ HỎI : Thế nào là Trùng tang liên táng .

ĐÁP : Trùng tang liên táng là một hiện tượng có thật trong cuộc sống của chúng ta . Không có nhiều tư liệu viết về hiện tương này , nhưng trong dân gian vẫn truyền tụng với nhau những trường hợp chết phạm vào Trùng tang liên táng hết sức đau thương , thậm chí có nhà nhân đinh đông đúc là thế mà chỉ vài ba năm phải chịu cảnh tuyệt tự . Tại miền Bắc Việt Nam có một trung tâm nhốt Trùng lớn nhất nước : Đó chính là chùa Hàm Long ở xã Nam Sơn, huyện Quế Võ - Tỉnh Bắc Ninh .Chùa được xây dựng vào thời Lý, tương truyền đây là nơi tu hành của Thiền sư Dương Không Lộ. Nơi đây từ ngày xưa , các vị sư tăng đã có những phương pháp Trấn Trùng rất huyền bí mà hiệu quả . Hàng ngày , vào buổi chiều , các sư ở đây phải nấu một nồi cháo to , cúng thí thực cho Trùng và vong bị nhốt ở đây, bữa nào quên là gà vịt của dân quanh vùng thay nhau chết la liệt . Ngoài ra , tại miền Bắc Việt Nam , từ xưa đã có các môn phái Pháp Sư theo Bắc Tông , Pháp sư các môn phái Phù thủy của đồng bằng bắc Bộ nhất là tại các tỉnh Bắc Ninh , Hải Phòng , Nam Định ... có khả năng hóa giải Trùng tang liên táng rất hay . Thông thường , các vị sư trong chùa chỉ học theo đạo Phật chứ ít khi học theo kiểu Pháp sư , Phù Thủy , thế nhưng đặc biệt ở chùa Hàm Long - Bắc Ninh , Liên Phái - Hà Nội và một vài chùa nữa lại có những bộ ván khắc in phù giải Trùng tang liên táng từ hàng trăm năm . Trùng tang liên táng là một hiện tượng rất hay xảy ra trong cuộc sống , nó được cha ông ta nghiên cứu từ ngàn xưa . Biểu hiện của nó là sau khi trong nhà có một người bị chết vì bất cứ lý do nào , sau 49 ngày thì trong dòng họ trực hệ của người mất lần lượt có hiện tượng chết nhiều người thường là có nguyên nhân không xác đáng hay chết bất đắc kỳ tử.
2/ HỎI : Cách tính trùng tang liên táng như thế nào ?

ĐÁP : Trùng tang liên táng được tính theo tuổi âm lịch và tháng , ngày giờ âm lịch khi mất . Các bạn có thể tự mình tính theo bảng hướng dẫn sau :

Trong bảng này , nam đi thuận chiều kim đồng hồ , nữ đi nghịch chiều kim đồng hồ . Nam khởi 10 tại Dần , nữ khởi 10 tại Thân .

tôi xin lấy một ví dụ gần nhất : Nam mất năm 64 tuổi ( 1947) , mất vào tháng 3 , ngày 8 , giờ Ngọ (12g40 ngày 8/3/2010) . Nam khởi 10 tại Dần theo chiều kim đồng hồ , 20 tại Mão , 30 tại Thìn , 40 tại Tỵ , 50 tại Ngọ, 60 tại Mùi , 61 tại Thân , 62 tại Dậu , 63 tại Tuất , 64 tại Hợi. Như vậy năm phạm Trùng tang Nhất xa ( kéo theo 1-3 người chết theo ) . Tiếp tục tháng 1 tại Tý , tháng 2 tại Sửu , tháng 3 tại Dần - Như vậy tháng phạm trùng tang Nhị xa ( kéo theo 3-5 người chết theo ) . Tiếp tục , ngày 1 tại Mão , ngày 2 tại Thìn , ngày 3 tại Tỵ , ngày 4 tại Ngọ , ngày 5 tại Mùi , ngày 6 tại Thân , ngày 7 tại Dậu , ngày 8 tại Tuất - Ngày được Nhập Mộ . Tính tiếp - Giờ Tý tại Hợi .....giờ Ngọ tại Tỵ - Như vậy ngày phạm trùng tang Tam xa ( kéo theo 5-9 người chết theo ) .

Cách tính cho nữ cũng tượng tự nhưng theo chiều ngược kim đồng hồ và khởi 10 tại Thân .
3/ HỎI :Những ai trong gia đình bị ảnh hưởng bởi Trùng tang liên táng :

ĐÁP : Chỉ những người có dòng máu trực hệ với người mất mới chịu tác động của Trùng tang liên táng . Như trong gia đình thì có cha , mẹ , vợ , con , anh chị em ruột , cháu nội là chịu tác động của Trùng tang liên táng . Các người khác như con dâu , con rể , cháu ngoại , người làm công thì không chịu động của Trùng tang liên táng . Trùng tang liên táng không lây qua những người không thuộc dòng máu trực hệ.
4/ HỎI : Trùng tang liên táng tác động theo thời gian như thế nào ?

ĐÁP : Trùng tang liên táng sẽ bắt đầu tác động sau khi người chết phạm Trùng tang liên táng được 49 ngày ( hết thời gian vong hồn người mất ở Thân Trung ấm ) và kéo dài liên tục có khi đến 10 năm . Nếu những người chết sau mà lại tiếp tục phạm Trùng tang liên táng thì thời gian kéo dài rất nhiều năm .
5/ HỎI : Những biểu hiện có thể nhận biết khi một người bị ảnh hưởng của Trùng tang liên táng sắp mất ?

ĐÁP : Thông thường , nếu không chú ý sẽ không thể nhận ra được . Nhưng nếu quan sát kỹ , khi trong gia đình có người chết phạm Trùng tang liên táng , thì nếu trong gia đình có người có những biểu hiện kỳ quặc , khác thường , ít ăn , hay ngủ , không tin sự chết chóc ...thì gần như chắc chắn là người đó sẽ là người chết kế tiếp . Trong nhiều trường hợp nặng hơn, có hiện tượng tru như chó sói , ngất xỉu , nói năng bậy bạ , điên loạn , tức là người đó đã nhiễm phải Trùng tang liên táng , đã lậm vào người cực kỳ khó chữa .
6/ HỎI : Bản chất của Trùng tang liên táng là như thế nào ? Người xưa và ngày nay đã nghiên cứu đến đâu rồi ?

ĐÁP : Trùng tang liên táng hoàn toàn có thật , bản chất của sự việc này ra sao thì chưa có một nghiên cứu nào khả dĩ có thể giải thích được . Trong quá trình nghiên cứu về hiện tượng này , dienbatn cho rằng đó tương tự như một loài vật sống ký sinh trên xác người chết phạm vào giờ trùng . Đó chính là một trường năng lượng xấu tồn tại cùng với trường năng lượng của người chết phạm trùng . Vì lý do " Đồng thanh tương ứng - Đồng Khí tương cầu " hay hiện tượng cộng hưởng tần số . . Theo Giáo sư Nguyễn Hoàng Phương :Trước hết vì trong mối quan hệ này không có sự tiếp xúc xác thịt trực tiếp giữa hài cốt người chết và tần số của Trùng ,nên tất yếu phải có phần sóng vô hình của cả đôi bên tham gia vào.Đó có thể là một hiện tượng cộng hưởng sóng mang tính chất huyết thống ,dòng họ.Do tần số đôi bên có thể khác nhau nhiều,nên trong lý thuyết về Nhạc,loại cộng hưởng này mang tên cộng hưởng Harmonic (Tần số này là bội số của Tần số kia ).Đó là cơ chế cộng hưởng Harmonic hình thái huyết thống. Chính điều này cũng giải thích được hiện tượng chỉ có những người cùng huyết thống với người chết phạm phải giờ trùng tang liên táng mới bị , còn những người khác và con Dâu , con Rể cùng sống trong gia đình không bị ảnh hường .
7/ HỎI : Khi trong nhà có người mất và phát hiện phạm Trùng tang liên táng thì mọi người cần phải làm gì ?

ĐÁP : Ngày sau khi trong nhà có người mất , việc đầu tiên là phải tính xem có phạm Trùng tang liên táng hay không ? Cách tính theo phần đã viết ở trên . Trùng tang liên táng cần có những việc phải kiêng kỵ trước khi hoá giải .

LIÊN QUAN GIỮA CÁC TUỔI CẦN TRÁNH KHI PHẠM TRÙNG TANG .
Sách cũng viết rằng :
Trùng tang Nhất xa - Ba người chết theo .
Trùng tang Nhị xa - Năm người chết theo ,
Trùng tang Tam xa - Bẩy người chết theo .
Sinh năm Kỷ Dậu nên bị Phục tang tại Địa hộ Tỵ - Tam xa .
Phục - Sự quay trở lại của Vong hồn .
Trùng _ Sự nhập của Vong hồn vào người sống , bắt đi theo .
Trùng tang ngày là nặng nhất .
Trùng tang Tháng là nặng nhì .
Trùng tang Giờ là nặng thứ ba .
Trùng tang Năm là nhẹ nhất .
KIÊNG KỴ :
Người nhà kiêng người Tam hợp tuổi , kiêng tuổi xung , kiêng tuổi Hình với Vong mệnh .
Kỵ Long - Hổ - Kê - Xà tứ sinh Nhân ngoại ( Người khách các tuổi Thìn - Dần - Dậu - Tỵ không được có mặt khi khâm liệm ) .
Kiêng người có cung phi Bát trạch xung khắc với Vong mệnh .
Kiêng khóc thành tiếng khi đang liệm .




>
8/ HỎI : Hóa giải Trùng tang liên táng như thế nào ?

ĐÁP : Trùng tang liên táng là một sự thực , dù cho người ta đến ngày hôm nay vẫn chưa tìm ra bản chất của nó . Từ xa xưa , người Việt chúng ta đã có quá trình theo dõi , điều trị có hiệu quả việc này . Thực ra sau khi tính toán và phát hiện ra người chết phạm vào Trung tang liên táng , việc điều trị rất đơn giản và hiệu quả rất cao .Điều cần thiết là khi phát hiện ra phải điều trị càng sớm càng tốt . tôi xin giới thiệu một số phương pháp hóa giải Trùng tang liên táng có kết quả mà cậu tư sưu tập được và một vài phương pháp tôi thường sử dụng đạt được kết quả khá tốt . Một điều cần chú ý là có nhiều phương pháp hóa giải Trùng tang liên táng , nhưng những phương pháp của Tiên Gia , Phù thủy , Đạo gia thường là những phương pháp bắt nhốt Trùng . Cách này tuy hiệu quả nhưng thực ra rất nguy hiểm vì khi công lực của Thày còn cao , Trùng còn phải chịu hãm trong vòng tù ngục , nhưng khi Thày chết , không còn ai cai quản nhà tù nữa , Trùng sẽ thoát ra gây ảnh hưởng rất nặng đến Gia đình Thày và Thân chủ . Phương pháp tốt nhất là dùng Mật Tông , trì chú cho Trùng được siêu thoát , sau đó hồi hướng công đức cho họ . Phương pháp này dùng những năng lực của Phật pháp , siêu độ cho Trùng rất tốt , khiến cho Trùng sớm siêu thăng tịnh độ , không còn làm ác được nữa .
Có nhiều cách hóa giải Trùng tang liên táng theo nhiều pháp môn . Mỗi pháp môn có cái hay và cái dở riêng . Trong Nam cậu tư chưa thấy có người nào hay môn phái nào chú ý đến hiện tượng này . Ngoài Bắc thì cách đây gần 1000 năm ( Thời Lý ) đã có những trung tâm trấn trùng nổi tiếng là Chùa Hàm Long ở xã Nam Sơn, huyện Quế Võ - Tỉnh Bắc Ninh . Chùa này còn lưu giữ bộ ván khắc Bùa Trấn trùng đầy đủ nhất . Sau này , không hiểu cơ duyên nào , chùa Liên Phái tại Hà Nội cũng có được bộ ván khắc này .

( Bộ linh phù trấn trùng tang.)
Tuy nhiên theo đánh giá của cậu tư , cách hóa giải này có tính chất trấn áp , dùng lực của Thày quá nhiều , gây những hậu quả không hay về sau khi Thày mất đột ngột . Điều đó có nghĩa là trong quá trình hóa giải Trùng tang liên táng , Vị Pháp sư đã dùng lực và sức mạnh của Thày Tổ , Thần linh , binh gia bắt nhốt Trùng và vong linh người mất cho vào hũ và trấn bằng những lá Bùa trên miệng để khỏi chạy ra . Cách này trong thời hạn 3 năm ( từ khi mất đến lúc bốc mộ ) , người nhà phải nhờ người khác đem di ảnh và bát nhang lên chùa để nghe đọc Kinh liên tục . Trong nhà tuyệt đối không được thờ cúng , gọi tên hay than khóc vì làm như vậy Trùng sẽ gỉai thoát ra ngoài . Các bạn đọc những dòng sau của một người đã từng đưa Vong lên chùa để hiểu thêm :
Nhà có người chết trùng phải lập tức gửi người đó lên chùa, tuy nhiên không phải chùa nào cũng giữ được vong chết trùng. Nó phụ thuộc vào sự linh thiêng của chùa và mức độ cao tay của vị sư trụ trì. Nếu trùng nhẹ các bạn có thể gửi lên một ngôi chùa nào đó gần nhà, các nhà sư sẽ hàng ngày đọc kinh niệm phật cho vong hồn siêu thoát( hay nói đúng ra là nhốt vong vào trong ngục, không cho đi lung tung kẻo quỷ sứ bắt được nó sẽ tra tấn và khai ra tên họ người nhà, càng những người hợp với vong chết trùng càng dễ bị bắt).
- Nếu trùng nặng, tôi khuyên chân thành bạn phải gửi ngay vào chùa Hàm Long, dù có ở trong Nam thì cũng nên cấp tốc đi máy bay ra mà gửi. Các chùa khác nổi tiếng về cái gì thì tôi không biết nhưng đệ nhất giữ vong phải là chùa Hàm Long ( Ở Thành phố Bắc Ninh). Đây là ngôi chùa cổ mấy trăm năm nằm trên sườn núi, địa thế rất đẹp. Chùa có những cây cổ thụ cực to, và cũng là một trong những nơi đào tạo các nhà sư ở Việt Nam. Từ trong nam ngoài bắc trùng tang đều đem về đó gửi. Hàng ngày vào buổi sáng tôi thấy các nhà sư tụng kinh niệm phật cúng vong rất cẩn thận.
- Khi gửi vào chùa rồi, bạn có thể yên tâm ăn ngủ nếu thực hiện đúng các điều sau( các nhà sư chắc cũng sẽ nói lại cho bạn nếu bạn đến đó): 1- sau khi gửi lên chùa, ở nhà không được lập bàn thờ cúng bái người đã chết nữa kể cả ngày giỗ tết, vì có hương là có hồn, chỉ cần bạn đốt hương và đọc tên người chết thì đó coi như chìa khoá mở ngục cho vong thoát ra ngoài. 2- Khi đưa vong lên chùa phải nhờ người không phải là họ hàng, nếu nhờ được bạn bè là tốt nhất, còn nếu không cũng phải nhờ người bên họ ngoại. Vì vong chết trùng thường rất khôn ngoan, nếu thấy người quen đưa đi thì thường nó sẽ đi theo về hoặc tệ hơn là nó đã biết trước và không đi theo. Thế nên không nên bàn chuyện đưa tiễn vong lên chùa ở nhà người chết.3- sau khi nên mộ tròn tức là người chết đã về với tổ tiên, mới được thờ cúng lại bình thường.
* Có một nhà sư đã nói đặc điểm của người chết trùng (không phải ai chết trùng cũng có đặc điểm này, tôi chỉ ví dụ để bạn tham khảo thôi)là : dù có ốm thập tử nhất sinh người đó vẫn luôn tin mình sẽ sống ( kể cả là ung thư giai đoạn cuối thì vẫn tin có phép tiên), nên nếu bạn có hỏi xem người ấy có muốn trăn trối gì không thì họ thường lảng tránh câu đó không muốn trả lời. Thêm nữa nếu mất trong khoảng giữa đêm hoặc gần 6h sáng thì cũng nên cẩn thận vì đó là giờ quan, nên đi xem xét cho cẩn thận kẻo bị trùng tang mà không biết.
* Ở chùa Hàm Long có các lá bùa để gia đình đeo vào trong khoảng 3 năm để tránh tai hoạ, tôi thấy một mặt là chữ nho một mặt là phật bà.
* Rất tiếc là tôi không nhớ địa chỉ cụ thể, tuy nhiên bạn có thể đi đường cao tốc về thành phố Bắc Ninh, có 1 cái cầu vượt, tay trái đi vào thị xã, tay phải đi về phía chùa. Tuy nhiên chùa ở núi nên còn đi vào khá xa, tôi chỉ nhớ là có đi qua nhà máy kính nổi. sau đó thì bạn hỏi đường tiếp nhé, vì nó khá nổi tiếng mà,với lại cũng có biển chỉ đường đi về chùa đó. Tôi đã đi nhiều chùa nhưng đó là ngôi chùa cổ u tịch nhất mà tôi biết, khi tôi đến đó thấy cả dãy dài ô tô từ tứ phương đổ về- thường là những người đi gửi vong chứ ít ai đi vãn cảnh chùa lắm có lẽ vì tâm lý đó là nơi giữ vong, mọi người đến thường xong việc đi luôn, chắc cũng vì sợ ở lâu chỉ thêm đau long do thương xót người đã mất. Các gia đình sau khi gửi vong thường chỉ thực hiện được một thời gian đầu những điều cần kiêng, sau vì thương tiếc người thân đã cúng lại vì sợ ma bị đói. Đây là điều cần hết sức tránh vì các nhà sư cúng bái còn cẩn thận hơn chúng ta nhiều. Có nhiều gia đình phải gửi đi gửi lại nhiều lần vì vong theo về, vì cúng khấn ở nhà. Vì vậy bạn nên tránh những điều tôi đã nói nhé. "

9/ HỎI : Ngoài việc chết Trùng tang liên táng như trên còn có loại Thần trùng nào khác nữa hay không ?

ĐÁP : Trùng tang liên táng như vậy là thông dụng nhất . Ngoài ra còn có một số loại Trùng trong sách cổ còn ghi lại như sau :

"THẦN TRÙNG.

Cách này ở nhiều sách hay lầm lẫn với các ngày Trùng tang, Tam tang, Trùng Phục...Thần Trùng là trong gia quyến , thân chủ có người chết nhằm ngày đó , nếu không Nhương Ếm thì sẽ bị tai họa chết trùng , người ta gọi là Trùng tang Liên Táng , trong thân sẽ có người chết tiếp. Những ngày đã nói ở trên không kỵ chết mà chỉ kỵ những việc an táng , tẩn liệm , mặc đồ tang , chôn cất , xả tang... Còn như chết nhằm ngày Thần Trùng mới đáng sợ. Sau đây là ngày Thần Trùng :
_ Tháng 1,2,6,9,12 : Chết nhằm ngày Canh Dần hay Canh Thân là phạm Thần Trùng " Lục Canh Thiên Hình ". Nếu thêm thấy năm tháng cũng vậy là càng nặng.
_ Tháng 3 : Chết nhằm ngày Tân Tị hay Tân Hợi là phạm Thần Trùng " Lục Tân Thiên Đình " , nếu gặp thêm năm , tháng nữa càng nặng hơn
_ Tháng 4 : Chết nhằm ngày Nhâm Dần hay Nhâm Thân là phạm Thần Trùng " Lục Nhâm Thiên Lao " , nếu gặp thêm năm tháng càng nặng
_ Tháng 5 : Chết nhằm ngày Quý Tị hay Quý Hợi là phạm Thần Trùng " Lục Quý Thiên Ngục " , nếu gặp thêm năm tháng càng nặng
_ Tháng 7 : Chết nhằm ngày Giáp Dần hay Giáp Thân là pahm5 Thần Trùng " Lục Giáp Thiên Phúc " , nếu gặp thêm năm tháng càng nặng
_ Tháng 8 : Chết nhằm ngày Ất Tị hay Ất Hợi là phạm Thần Trùng " Lục Ất Thiên Đức " , nếu gặp thêm năm tháng càng nặng
_ Tháng 10 : Chết nhằm ngày Bính Dần hay Bính Thân là phạm Thần Trùng " Lục Bính Thiên Uy ". nếu gặp thêm năm tháng càng nặng
_ Tháng 11 : Chết nhằm ngày Đinh Tị hay Đinh Hợi là phạm Thần Trùng " Lục Đinh Thiên Âm " , nếu gặp thêm năm tháng càng nặng " - NCD .

10/ HỎI : Theo anh , việc giải Trùng tang liên táng như thế nào là đơn giản và có hiệu quả nhất ?
ĐÁP : Qua một thời gian nghiên cứu khá lâu , từ một bài thuốc Trấn trùng tang liên táng bí truyền của dòng họ , cậu tư đã kết hợp sử dụng một số Sớ , Phù Bắc Tông được vẽ hai lớp bằng mực và Kỳ Nam ( Tinh chất của Trầm Hương ) và vận dụng Đàn pháp Mật Tông Tỳ Lô Giá Na , Dược Sư , Chuẩn Đề, tụng chú liên tục trong 3 ngày sẽ là một thứ thuốc dùng để xông mộ và người rất hiệu quả . Phương pháp này khi xông xong mộ và người sống , chúng ta vẫn được thờ cúng người mất như bình thường , không cần phải gửi lên chùa Hàm Long . Trải qua hàng trăm trường hợp đã thực hiện trong những năm vừa rồi , tỷ lệ thành công trấn Trùng là 100% . Nguyên lý của bài thuốc này là không bắt nhốt Trùng và Vong hồn người chết nhốt vào tháp , mà dùng hơi thuốc , kết hợp với Quang năng của chư Phật , cầu siêu , giải thoát cho Trùng , biến nó từ Âm Binh thành Thiên Binh . Sau khi vỡ cái Vô Minh vốn có , họ rất vui mừng , cảm tạ . Cách này làm cho Vong linh của người mất , nhờ các Đà La Ni của chư Phật cũng được giải thoát rất nhanh . Có những trường hợp do Trùng đã xâm nhập cơ thể , các phương pháp khác đành bó tay thì sau khi xông thuốc của cậu tư

5 Nguyên Tắc Phong Thủy Lớn Để Bạn Được Thăng Chức

5 Nguyên Tắc Phong Thủy Lớn Để Bạn Được Thăng Chức

Làm người ai cũng mong cho sự nghiệp của mình thuận buồm xuôi gió, vậy mà có những lúc tâm nguyện với sự thực vẫn trái chiều nhau. Nếu có thể xem xét để tìm xem có nguyên nhân từ Phong Thủy nơi làm việc hay không? Nay xin tổng kết thành 5 vấn đề lớn về Phong Thủy Trận của nơi làm việc cung cấp cho các bạn, mong rằng các bạn có thể dựa vào đó mà tăng gia thêm Sự Nghiệp Vận. Đương nhiên là các bạn trước hết phải hết sức nỗ lực làm việc, khi đó tất có hy vọng thăng chức tăng lương!

A. Phong Thủy Để Có Quý Nhân Tương Trợ:
Phong Thủy Học khẳng định sau lưng bạn có chỗ như núi để tựa, đại biểu cho bạn có quý nhân giúp đỡ, cho nên tại chỗ bạn ngồi nơi phòng làm việc nhất thiết sau lưng cần có tường để dựa. Nếu như sau lưng của bạn có cửa ra vào hoặc chỗ đặt máy in ấn, các đồng sự thường xuyên qua lại in in ấn ấn, nó sẽ tạo ra sự quấy rầy cho bạn, trong vô hình sẽ làm mất đi năng lực hỗ trợ của quý nhân. Để hóa giải trong trường hợp này bạn nên sử dụng một ghế nhồi có lưng tựa cao, hoặc thêm một cái bình phong, để tăng cường thêm hiệu lực. Nếu tình huống có thể cho phép, bạn nên dùng thêm một vài phương pháp hóa giải sau. Tại sau mặt ngoài của ghế ngồi (Tức mặt ngoài) dán một mảnh giấy vàng, ý là tượng trưng cho Sơn, có tác dụng ngăn cách. Cũng có thể dùng 8 viên đá đặt tại (Gắn lên cũng được) sau ghế, như thế cũng tức là có sơn, có chỗ để dựa. 
 
B. Vật Phẩm Phong Thủy Bố Trí Trợ Giúp Theo Tuổi:
Tuổi con Giáp là một nhân tố ảnh hưởng trong yếu đến vận số sự nghiệp của bạn, 12 con Giáp có thể căn cứ chia ra theo Ngũ Hành gồm bốn tổ hợp riêng biệt, khi được sắp đặt bày đúng vị trí nơi phòng làm việc sẽ có được lợi ích, giúp chp quan vận thêm hanh thông. Các con Giáp thuộc Thủy gồm Tý, Thân, Thìn ứng với các con vật bằng kim loại hoặc màu trắng xám, trắng bạc, phát huy công hiệu “Kim sinh Thủy”. Thuộc Hỏa gồm Dần Ngọ Tuất nên dùng các con vật bằng gỗ để trợ vượng cho Hỏa, dùng các màu xanh lá cây, phối hợp thêm với các chậu cây cảnh nhỏ cũng là sự lựa chọn không sai. Còn như Hợi Mão Mùi thuộc Mộc, do “Thủy sinh Môc” nên dùng các con vật màu đen, hoặc phối thêm các loại cây thủy sinh. Còn lại Tỵ Dậu Sửu thuộc Kim mà “Thổ vượng Kim”, chop nên bày các cón vật màu vàng, cà phê, mận chất liệu bằng đất đá. 
 C. Phong Thủy Để Xúc Tiến Nhân Duyên
Không nên hiểu đơn thuần nhân duyên là chuyện tình yêu nam nữ. Nhân Duyên là cơ hội gặp gỡ giao tiếp nói chung. Điều này trong thăng tiến quan vận cực kỳ quan trọng. Nhiều khi chỉ là cuộc gặp rất tình cờ mà cơ hội lại thênh thang mời bạn tiến bước. Có khi chỉ vì lỡ mất một cuộc hẹn mà bạn đành ôm hận suốt đời.
Tại nơi làm việc, trước khi bày các vật phẩm, cần lưu ý, vốn là nam nữ có vị trí vượng không giống nhau. Người nữ thì lấy góc bên trái treo những sợi dây màu đỏ được bện kết thành các hình cát tường không đầu không cuối gọi là Vô Cực Tơ (Sợi tơ không cùng) hoặc đặt giá để tài liệu, nó sẽ tăng cường cho nhân duyên của bạn. Đồng sự cùng làm việc tự nhiên vui vẻ, công tác cũng tự nhiên xứng tâm vừa ý, mà như thế tất nhiên Sếp của bạn sẽ vô cùng hài lòng. Còn như người nam, nên tại góc phải của phòng bố trí những viên thủy tinh, hoặc lợn hoặc chó, có khả năng trợ giúp cho sự nghiệp. (Sẽ có bài viết riêng về các vật phẩm hỗ trợ nhân duyên) 
 
D. Vận Khí Phong Thủy Của Số Điện Thoại:
Số cuối cùng của điện thoại có ảnh hưởng nhất định đối với Vận Khí Sự Nghiệp. Các số bất lợi như 2, 3, 5. Số 2 dễ dẫn đến tính chậm chạp trong công việc, như sinh ra bệnh tật, yếu mệt. Số 3 dễ đưa bạn vào chuyện thị phi, dễ bị công ty sa thải. Số 5 dễ đưa đến sự cố bất ngờ, bao gồm trong nhà đột nhiên có vấn đề, làm cho bạn phải nghỉ việc ở cơ quan. Vì thế nếu bạn có đuối của số điện thoại nội bộ, để bàn, cầm tay là các số này thì nên cẩn thậnđề phòng. Phương pháp hóa giải nếu như là số 3bạn dùng “Giấy Đỏ” dán nơi điện thoại bề bàn hoặc cầm tay, cứ 9 ngày đổi bỏ một lần. Còn như có số 2 và 5 tất dùng Giấy Trắng dán điện thoại, mỗi tháng thay một lần. Còn như đuôi số là các số 1, 4, 6, 8, 9 là các số tương đối tốt theo Huyền Không Tử Bạch. Số 1 – 4 là Văn Xương, 6 là thăng chức, 8 là Tài Tinh Đắc Lệnh (Từ năm 2004 – 2023), số 9 là Hỷ Khánh Tinh lại đang là sao Sinh Khí rất có tương lai. (Sẽ có bài viết thêm về số điện thoại). 
 
E. Phong Thủy Để Kiềm Chế Tính Nóng Nảy
Mát tính hiện nay là vật không thể thiếu trong văn phòng làm việc của mỗi cá nhân. Thậm chí nó còn được luôn luôn mang theo bên mình (Laptop). Máy Tính được xếp vào Kim Tính trong Ngũ Hành, nếu như trong một phòng làm việc có quá nhiều máy tính, dễ làm cho người ta trở nên nóng nảy, suy nghĩ rối loạn, không có cách gì tập trung vào công việc được. Phương Pháp hóa giải lại rất đơn giản, các bạn nên đặt một cái chén thủy tinh trong suốt hoặc màu trắng, trong đó đổ 6/10 nước. Đó là vì lấy Thủy để tiết giảm Kim Tính, làm cho đầu óc con người trở lên trong sáng, giảm bớt nóng này, hạ nhiệt các ý nghĩ thái quá, các bạn cũng có thể dùng luôn đồ chén cốc uống nước, mỗi lần uống rót độ 6/10 là ổn. (Sẽ có bài viết riêng về Phong Thủy chó Máy Vi Tính).

Ngũ Quỷ Hỗn Thiên Pháp

Người muốn tu tiên thuật này trước tiên phải chọn lấy 1 ngôi mộ đã chết hơn 1 năm, tuổi của người chết từ 10 đến 20 tuổi, chọn lấy 5 đồng tử Nam, sau khi đã chọn được mộ để đào, thì về nhà chuẩn bị Bút lông, Chu Sa, Giấy Vàng, đợi đến ngày Ngũ Quỷ thì đi đào lấy 5 bộ Đầu Lâu, nếu không có Đầu Lâu thời có thể chọn lấy xương ngón tay cũng được, nên nhớ phải đào xong trước canh 5.
Ban Thờ Ngũ Quỷ Hỗn Thiên.



Đào xong thì lấy ngay bút lông viết Danh Tính lên 5 cái đầu lâu này, (nếu là sọ người thì viết lên đỉnh sọ, nếu là xương thì viết lên bùa ) tên danh tự đó gồm ( 荳仁 ) Đậu Nhân, ( 李凱 ) Lý Khải, ( 張五) Trương Ngũ, ( 十泰 ) Thập Thái, ( 褚銳 ) Trử Nhuệ. Sau đó liền dùng chu sa thư Ngũ Quỷ Danh Phù 5 Đạo, các phù trên đem gói lấy 5 hài cốt theo thứ tự tên đã ghi trên phù, về nhà đem tế dưới đàn Lục Giáp, sau đó mỗi ngày vào lúc Sáng Sớm ( Tý ) Giữa Trưa ( Ngọ ) Tối ( Dậu ) bắt đầu tế thuật tác pháp ngày 3 lần, pháp này được lập trước đàn Lục Giáp, trước tiên dùng Kiếm Quyết thư họa lên mặt đất 2 chữ Khôi, Cương ( 魁罡 ) sau đó tôn tưởng trên mặt đất có 2 chữ đó, 2 chân đạp lên 2 chữ Khôi Cương, tay trái bắt Lôi Quyết, Tay Phải Bắt Kiếm Quyết, miệng niệm chân ngôn chú, mỗi lần niệm 7 lần sau đó thiêu Ngũ Quỷ Danh Phù 1 đạo, mỗi ngày tế 3 lần, trước khi tế dùng 5 ly rượu, hoa quả đều 5 thứ, tế xong thiêu kim ngân tiền vàng, sau 49 ngày làm 1 đạo văn tế rồi bắt đầu hô tên Ngũ Quỷ, hô xong Ngũ Quỷ sẽ hiện hình và làm theo lời dạy của ta, pháp này không nên lợi dụng để làm càn cần phải giữ kín.

 
Phương Pháp Tế Luyện Ngũ Quỷ

Khi đem Ngũ Quỷ Hài Cốt về thì phải bố trí để dưới Đàn Lục Giáp, sau đó chọn lấy ngày Ngũ Quý mà khởi sự tế luyện.

Chuẩn bị các thứ như sau

5 ly rượu, ngũ quả, 5 bát nước, đèn, nhang, kim ngân, tiền vàng, đều 5 trương,
Chọn giờ Tý ngày Ngũ Quý khởi sự tế luyện, dùng kiếm quyết thư lên mặt đất 2 chữ Khôi, Cương ( 魁罡 ) , tồn tưởng trên đất có 2 chữ Khôi Cương, chân trái đạp chữ Khôi, chân phải đạp chữ Cương, tay trái bắt Lôi Quyết, tay phải bắt Kiếm Quyết, hít 5 hơi chân khí ở 5 phương rồi niệm bài Hỗn Thiên Chú 7 lần, niệm xong liền niệm bài Chân Ngôn Chú 7 lần rồi hấp chân khí 5 phương thư Cửu Linh Phù 1 đạo sau đó thổi lên Cửu Linh phù rồi thiêu đi, sau đó lại niệm Chân ngôn Chú 1 hơi 7 lần rồi thiêu Ngũ Quỷ Danh Phù 5 Đạo ( *** mỗi tên quỷ 1 đạo chứ không phải là 1 đạo giống nhau ) sau đó thiêu kim ngân, tiền giấy, và cúng cơm canh cho Quỷ, làm vậy liên tục trong 49 ngày, đến ngày thứ 49 thì tế thêm lần cuối vào lúc chiều muộn, và viết 1 đạo văn tế quỷ,sau đó đem 5 hài cốt để dưới đàn ra rồi bắt đầu thư 5 đạo bùa Sắc Ngũ Quỷ Ban Vận Phù, phù này để chuyên chở Ngũ Quỷ đến trước mặt ta, sau đó đốt nhang thư Cửu Linh Phù 1 đạo, hít khí 5 phương, niệm chân ngôn chú 7 lần rồi thổi lên Cửu Linh Phù, sau đem thiêu, kế đến niệm Hỗn Thiên Chú 7 lần,niệm chân ngôn chú 7 lần, thư Ngũ Quỷ Danh Phù, 1 Phù 1 đạo rồi đem thiêu, khi thiêu đến Phù nào thời Hô Danh Quỷ Đó như sau : Đậu Nhân, tốc chí , tốc lai, hữu sự khu dụng ( Đậu Nhân, hãy mau đến nhanh, có việc sử dụng ) hoặc giả Lý Khải tốc chí tốc lai, hữu sự khu dụng.
Cửu Linh Phù

Sau khi hô xong Ngũ Quỷ sẽ hiện hình và ta sẽ cho Ngũ Quỷ đứng trước mặt tuyên thệ sẽ nghe theo lệnh ta, thực tế ra là ta lợi dụng Ngũ Quỷ để sai khiến, Ngũ Quỷ lợi dụng ta để hưởng phước báu để sớm đi đầu thai, bởi vậy ngoài việc Ngũ Quỷ tuyên thệ người luyện cũng phải có lời thệ với Ngũ Quỷ. Khi đã tế luyện thành như vậy rồi sau này sẽ không cần phải tế luyện như trên nữa
Hài cốt sau này được để dưới đàn Lục Giáp mỗi ngày 3 bữa cơm canh, ngũ quả để trước đàn, cho Ngũ Quỷ sử dụng, khi cần sai dịch Ngũ Quỷ thì trước tiên phải đốt nhang, thư Cửu Linh Phù 1 đạo, hít khí niệm chân ngôn 7 biến, hít khí 5 phương thổi lên Cửu Linh Phù, sau đó đem đi đốt, sau đó niệm Hỗn Nguyên Chú 7 lần, niệm Chân Ngôn Chú 7 lần thư Ngũ Quỷ Chánh Phù mỗi Quỷ 1 đạo, rồi đem thiêu, khi thiêu 1 đạo sẽ hô Đậu Nhân, tốc lai, tốc chí, hữu sự khu dụng, gọi 5 lần thiêu 5 đạo phù, khi lửa đang cháy dở 5 đạo phù thì ta hạ lệnh như sau Tương............(Mệnh lệnh) khi đó Ngũ Quỷ sẽ vâng lệnh mà đi làm.
Lưu ý mỗi khi cúng tế xong đều phải niệm bài chú Chúc Thực và Khai Yết Hầu Chú cho Ngũ Quỷ. Niệm vậy là để mở yết hầu cho Ngũ Quỷ có thể ăn được.
*** Mực viết là dùng Chu Sa để thư Phù, lấy thêm 3 giọt máu tại ngón vô danh ( nam trái, nữ phải ) hòa vào với chu sa để vẽ bùa
Chú Thực ( niệm khi cúng tế )
Tam giới vô lượng thực, xung mãn pháp giới trung, tê nhữ cơ khát giả, thanh sắc vô sắc thanh.
Ngũ Quỷ Phù

Lưu ý : Vẽ 5 lá Bùa này, chỗ gạch đỏ là để ghi tên quỷ bằng chữ Hán, mỗi Quỷ 1 lá Bùa bên trong chép tên gồm : 

( 荳仁 ) Đậu Nhân, ( 李凱 ) Lý Khải, ( 張五) Trương Ngũ, ( 十泰 ) Thập Thái, ( 褚銳 ) Trử Nhuệ.
Vòng tròn đỏ là nơi đóng Ấn Giác vào, Hình thức Ấn và cách luyện xin xem thêm tại Sách Vạn Pháp Bí Tàng số 2.
Khai Hầu Chú ( niệm sau chú thực )
Bi phu thường uống khổ, phiền não tam đồ trung, mãnh hỏa thiêu yết hầu, thường tư cơ khát niệm, tụ nhất khí sái cam lộ thủy, như nhiệt phục thanh lương, cảnh tình lạc xứ, thác hóa tiêu diêu hương, ngô kim thi nhĩ cung, ích như tiên cảnh chúng, nhất lập biên thập vạn hà sa, quỷ thần cung, ngô phụng ức ức kiếp trung độ nhân, vô lượng tâm thanh của thái ất cứu khổ đại thiên tôn thanh huyền thượng đế luật lệnh nhiếp.
Bài Niệm Chân Ngôn
Nam Vô Vị Phủ Úm Cát Lợi, Úm cát Lợi, ( hít 1 hơi niệm 7 lần ).
( Trích sách Vạn Pháp Bí Tàng 2 )

Thứ Ba, 15 tháng 2, 2011

Sắp đặt bàn thờ Thần tài - Ông địa


Theo sơ đồ trên ta thấy : Trong cùng bàn thờ , dán trên vách là một tấm Bài vị như đã nói ở phần trên . Hai bên , bên trái ( từ ngoài nhìn vào ) là ông Thần tài , bên phải là Ông Địa . Ở giữa hai ông là một hũ gạo , một hũ muối và một hũ nước đầy . Ba hũ này chỉ đến cuối năm mới thay . Giữa bàn thờ là một bát nhang , bát nhang này khi bốc phải theo một số thủ tục nhất định ( sẽ nói rõ ở phần sau ) . Để tránh động bát nhang khi lau chùi bàn thờ , các bạn nên dùng keo 502 dán chết bát nhang xuống bàn thờ. Khi đang làm ăn tốt mà xê dịch bát nhang gọi là bị động bát nhang , mọi chuyện trở nên trục trặc liền . Theo nguyên lý ” Đông Bình - Tây Quả ” , các bạn đặt lọ hoa bên tay phải , đĩa trái cây bên tay trái ( Nhìn từ ngoài vào ) . Thường nên cắm hoa hồng , hoa cúc , hoa đồng tiền . Trái cây nên xắp ngũ quả ( 5 loại trái cây ) . Thường ở ngoài nơi bán đồ thờ cúng , người ta có một cái khay xếp 5 chén nước hình chữ Nhất - , các bạn nên bỏ khay và xếp 5 chén nước thành hình chữ thập , tượng trưng cho ngũ phương , và cũng là tương trưng cho Ngũ Hành phát sinh phát triển . Ông Cóc để bên trái ( Từ ngoài nhìn vào ) , sáng quay Cóc ra , tối quay Cóc vào . Ngoài cùng trên mặt đất , các bạn nên chọn một cái tô sứ thật đẹp , nông lòng , đổ đầy nước và ngắt những bông hoa trải trên mặt nước ( Cái này làm Minh Đường Tụ Thủy - Một cách giữ tiền bạc khỏi trôi đi .
Một số người trong miền Nam , khi cúng Thần Tài - Ông Địa , thường cúng kèm theo một đĩa tỏi  có 5 củ tươi nguyên đẹp đẽ hay nhiều khi là cả một bó tỏi . Họ cho rằng : ông địa thích tỏi lắm nên ta đặt trước mặt ổng là đúng cách , cho ổng có phương tiện để bài trừ ” các đạo chích vong binh ” ám muội . Người âm chớ cũng có người tốt kẻ xấu như thường , giống y người dương mình vậy . Tuy nhiên , qua nghiên cứu , dienbatn cho rằng , họ dùng bó tỏi đó để phòng chống các Tà sư làm ác , phá hoại bàn thờ nhà người ta bằng Bùa , Ngải . Tỏi có tác dụng tránh được điều đó ( Các người luyện Bùa , Ngải thường kiêng ăn Ngũ Vị Tân : Hành , Hẹ , Tỏi ,nén , Kiệu ) .



CÁCH ĐẶT BÀN THỜ :


Nguyên tắc đặt bàn thờ Thần Tài - Ông Địa là phải từ bàn thờ , ông Địa và Thần Tài phải quán được hết sự vào ra của khách . Có thể đặt theo hướng tốt của chủ nhà , có thể đặt theo cách hứng lấy dòng Khí bên ngoài khi vào nhà . Có thể dùng phương pháp Điểm Thần Sát để tính , chọn lấy các cung THIÊN LỘC ,QUÝ NHÂN  để đặt vị trí bàn thờ . HƯỚNG BÀN THỜ THEO CUNG TỐT CỦA GIA CHỦ.

1/ THIÊN LỘC :

Lộc là phương Lâm quan của Tuế Can , tính của Ngũ hành , Lâm quan tới cát . Lâm quan là thời đương thịnh , đang lên phơi phới , là đúng Đạo sinh thành , gần tới Vượng mà là Lộc , bởi đã Vượng thì Thái quá .

Lộc là cách có Lộc ra chính môn . Nhà có cách này là cát khánh , rất tốt . Lộc ra chính Môn sẽ đem lại nhiều may mắn về tiền bạc , gia sản thăng tiến , điền trang vượng .Thường sinh người béo tốt , thông minh , tuấn tú lại khéo léo , tài năng Kinh doanh giỏi , làm ăn tiến phát . Tuy nhiên cũng cần phải lánh xa Sinh - Vượng Lộc , tránh không vong tử , tuyệt . Nếu Mộ , Không vong , Tử , Tuyệt thì Khí tán , không tụ , là vô dụng . Có Lộc cũng như không . Tài sản dù có như nước , rồi cũng tiêu tan hết . Đó gọi là Tuyệt Lộc . Nếu gặp Thai Khí thì mặc dù vẫn phát đạt , nhưng con trai tài hoa mà kiêu ngạo , con gái nhỏ thì khả ái nhưng ngỗ nghịch . Trong gia đình hay sinh nội loạn , cãi vã , cả ngày ồn ào khiến mọi người bất yên .Lộc cung là Cát cung , vì vậy ngoài cách đặt cửa chính ra , còn có thể đặt cửa phụ , nhà bếp , phòng khách , phòng làm việc , bàn thờ , giường ngủ . Tất cả được Lộc đều tốt . Tuy nhiênLộc phải cư đúng cung tài , là Lộc cư Lộc , mới thật là đắc cách , mới thật sự tốt đẹp .

2/ QUÝ NHÂN : Quý Nhân Thiên Ất là vị Thần đứng đầu cát Thần , hết sức tĩnh mà có thể chế ngự được mọi chỗ động , chí tôn mà có thể trấn được phi phù .
Nhà có chính môn ra Quý là Đại cát khánh , Gia đạo bình an , hòa thuận , hỉ Khí đầy nhà , luôn gặp may mắn . Quý nhân là sao cứu trợ , là Thần giải tai ách , nên nhà ra Quý nhân là gặp việc có người giúp đỡ , gặp ách có người giải cứu , gặp hung hóa cát. Sự nghiệp hiển vinh , công danh thành đạt , dễ thăng Quan , tiến chức , học hành thi cử nhất nhất đều tốt đẹp . Quý nhân gặp sinh , Vượng , thường sinh người hiếu lễ, khôi nguyên , tướng mạo phi phàm , tính tình nhanh nhẹn , lý lẽ phân minh , không thích mẹo vặt , thẳng thắn mà ôn hòa , khôi ngô tuấn tú . Nếu ngộ Không vong , Tử , Tuyệt thì nguồn Phúc giảm đi nhiều , hoặc nếu có mắc nạn cũng khó tránh , bởi nguồn cứu giải kém hiệu lực , người và gia súc bị tổn thất , kiện cáo , thị phi . Lại hay sinh người tính tình cố chấp , bảo thủ mà suốt đời vất vả , không nên người . Quý nhân ra Thai Khí , nếu lại ngộ Đào hoa thì nam , nữ tuy thông minh , tuấn tú , nhưng nam thì hiếu sắc , nữ thì dâm đãng , làm bại hoại Gia phong , lại hay mắc bệnh tật và trong nhà dễ có người tự ải , tự vẫn vì tình .

Quý nhân là Cát Khí rất tôn quý , nên gia vào cung nào cũng rất tốt , ngoài cách đặt cửa chính ra còn có thể đặt cửa phụ , nhà bếp , phòng khách , phòng làm việc , bàn thờ , giường ngủ đều tốt . Đặc biệt bàn thờ đặt trên cung có Âm Quý nhân là đại cát khánh , như vậy sẽ được âm Linh phù trợ . Không được để phòng tắm , nhà vệ sinh vào cung Quý nhân , vì như vậy sẽ bị họa hại liên miên , nữ nhân thiếu máu , động thai , sinh con dù có đẹp đẽ nhưng cũng dấn thân vào con đường ô nhục , làm điếm , cuối cùng phải tự vẫn . Tài sản tiêu tan , yêu ma hoành hành , gia đình có người bị cướp bóc , chém giết máu me thảm khốc , bệnh tật đau khổ triền miên . Nếu để nhầm WC vào cung Âm Quý nhân thì tai họa khủng khiếp khó lường .

Nhưng muốn đặt như thế nào thì trước mặt bàn thờ phải quang đãng , sạch sẽ ( Không như nhiều người nghĩ và đặt bàn thờ vào gầm , vào chỗ tối tăm ) . Ông Địa và Thần tài tuy thờ dưới đất nhưng tính rất thích thơm tho , sạch sẽ . Thường nên để sẵn một lọ nước hoa , lâu lâu lại xịt vào bàn thờ cho thơm .

dienbatn sưu tầm được bài này của NCD ( TRƯỜNG MINH - Người Cô Đơn ) , không nhớ nguồn , các bạn đọc tham khảo :

SINH TÀI VƯỢNG VỊ VÀ VIỆC ĐẶT THẦN TÀI

Hôm nay tôi muốn bàn về vấn đề mà có lẽ từ nhà thường cho đến cơ sở kinh doanh mua bán đều quan tâm : Đó là phương Sinh Vượng và cách đặt Tài Thần.
Phương vị này còn được gọi là ” TÀI VỊ ” , nó khác với phương Chính Thần trong Huyền Không học. Có 3 thuyết nói về phương vị này khác nhau :
_ Thuyết thứ nhất là theo trường phái Huyền Không , chọn phương Chính Thần làm phương của TÀI VỊ
_ Thuyết thứ hai là theo Phi Tinh của Huyền Không , cho rằng phương của Tam Bạch phi đến mới là phương của TÀI VỊ. Tam Bạch chính là : Nhất Bạch , Lục Bạch và Bát Bạch
_ Thuyết thứ ba là chọn phương chéo với cửa ra vào làm phương TÀI VỊ.
Riêng bản thân NCD thì chọn theo thuyết thứ 3. Hai thuyết trên nói cũng có lý nhưng không thích hợp lắm. Nếu 1 lúc nào đó Vương Khí Chính Thần hay Tam Bạch Tinh phi đến phương vị Cửa , chẳng lẽ đem Tài Thần ra đặt ở đấy à ? Huyền Không Phi Tinh có nhiều điểm rất hay , nó có thể giải thích các hiện tượng động đất , sụp lỡ , hỏa hoạn , trộm cướp , chết người , đau bệnh , làm ăn thua lỗ…vv…mà các trường phái Bát Trạch Minh Cảnh và Dương Trạch Tam Yếu không thể giải thích thỏa đáng. Vì các trường phái kia thuộc TĨNH , các phương vị , an sao đều cố định nên gặp nạn tai thì không thể nói được khi nhà và Sao đều vẫn tốt so với mạng gia chủ như lúc đầu. Còn trường phái Huyền Không thì các Phi Tinh luân chuyển , khó có được năm tháng ngày giờ trùng Sao lại như nhau ( năm và tháng còn có thể nhưng thêm ngày và giờ thì rất hiếm hoi ). Lại thêm khi các sao đi đơn lẻ thì khác , đi kèm với Sao khác thì có thể ý nghĩa biến đổi , hoặc còn ảnh hưởng với Sao của Trạch Vận khác nhau mà cho kết quả khác nhau , Thiên hình Vạn trạng. Sự huyền diệu của Phi Tinh là vậy , nhưng không phải lúc nào cũng cứng nhắc các Vượng Khí , Phi Tinh vào Dương Trạch , phải biết lúc nào áp dụng PP nào cho thích hợp. Không phải vô tình mà người ta bố trí bàn làm việc nơi góc chéo với cửa ra vào , bởi nó là nơi tập trung Quyền lực trong 1 căn phòng .
Theo khoa PT thì tại phương TÀI VỊ này , người ta thường đặt các cây xanh lá to hay các tượng Tài Thần . Phương TÀI VỊ này có 1 số điều nên và không nên như sau :

1/. Các điều NÊN ở TÀI VỊ :
_ Nơi phương TÀI VỊ nên sáng sủa , quang minh , không thể để tối ám. Sáng là năng lượng Dương , thích Hợp với Dương Khí. Sinh Khí không ưa nơi tối tăm , nên phương này tuyệt đối không nên để tối , nếu thiếu ánh sáng tự nhiên thì nên lắp thêm đèn
_ Nơi phương TÀI VỊ nên có Sinh Cơ , tức là chỉ nơi đây thiết bày cây xanh là tốt , phải nhớ là trồng loại cây luôn luôn xanh tươi. Nhất là các loại cây trồng bằng đất bùn ( nê thổ ) , không thích hợp các loại cây trồng trong nước. Nên kiếm các loại cây lá to , dầy , lá xanh mãi như cây Vạn Niên Thanh chẳng hạn
_ Nơi phương TÀI VỊ tốt nhất nên đặt bàn ngồi ở đấy , để cả nhà thường xuyên ngồi ở đó , hít thở không khí của TÀI VỊ hay nói cách khác là được thấm nhuần nguồn TÀI KHÍ nơi đó , sẽ giúp ích cho Tài Vận ngườitrong nhà
_ Nơi phương TÀI VỊ nên đặt giường ngủ là rất thích hợp. Đến đây thì có lẽ chúng ta đã hiểu vì sao các sách bày bán trên thị trường luôn khuyên ” đặt giường chéo góc với cửa phòng ” , có điều họ không nói rõ ra nguyên ủy bên trong thôi. 1/3 thời gian trong ngày con người nằm ngủ nghĩ nơi đó , thường xuyên hít thở nguồn TÀI KHÍ nơi đó cũng rất tốt cho Tài Vận vậy.
_ Nơi phương TÀI VỊ nên đặt vật hay biểu tượng Cát lành. Bởi phương này là nơi VƯợng Khí ngưng tụ , nếu ta đặt thêm 1 biểu tượng Cát Lành thì tốt càng thêm tốt , như gấm thêu thêm hoa vậy.

2/. Các điều KỴ của TÀI VỊ :
_ Nơi phương TÀI VỊ tối kỵ đặt các vật nặng như tủ sách , kệ sắt , máy móc nặng sẽ làm tổn hại đến Tài Vận của phòng đó
_ Nơi phương TÀI VỊ tối kỵ THỦY. Đấy cũng là lý do vì sao ở trên kia lại bảo nơi đây không thích hợp cho các loại cây trồng trong nước. Vì nơi đây là Cát Thần tọa vị , nay ta đem nước đến là Cát Thần lạc Thủy , khéo hóa ra vụng đấy !
_ Nơi phương TÀI VỊ phía sau nên có tường che chắn , không thể trổ cửa , trổ cửa sổ, có vậy mới hợp cách cục ” Tàng phong Tụ khí ” trong PT , Tài Vận mới tụ được
_ Nơi phương TÀI VỊ tối kỵ bị các vật nhọn xung xạ đến như cạnh bàn , cạnh tủ….vv..sẽ làm tổn hại Tài Khí nơi đó
_ Nơi phương TÀI VỊ là nơi Cát Thần tọa vị nên ĐẠI KỴ ô uế , dơ bẩn. Vì vậy không thể để vật ô uế , bụi bậm nơi đây
_ Nơi phương TÀI VỊ không nên để tối tăm , vì u tối thì Sinh Khí không sinh sôi được , sẽ ảnh hưởng đến Tài Vận , sinh kế

3/. Tài Thần
Nói đến Tài Thần thì có lẽ không ai không biết đấy là vị Thần ban phước lộc , tiền tài , của cải cho mọi người. Thần Tài mà hôm nay NCD đề cập đến không phải là Địa Chủ Tài Thần mà mọi người hay thờ. Địa Chủ Tài Thần là 1 khuôn bài vị với 2 dòng chữ ở giửa là : NGŨ PHƯƠNG NGŨ THỔ LONG THẦN TIỀN HẬU ĐỊA CHỦ TÀI THẦN mà mọi người hay thờ , 2 bên có 2 câu đối ( ” Kim chi sơ phát diệp _ Ngân thụ chánh hoa khai ” , hay là ” Thổ vượng nhân tòng vượng _ Thần an trạch tự an ” , hay là ” Thổ năng sinh Bạch ngọc _ Địa khả xuất Hoàng kim ” ). Ngày xưa người ta thường thờ Địa Chủ Tài Thần bên trong , bên ngoài thờ Môn Thần ; ngày nay do nhiều nơi không cho thờ cúng bên ngoài nên chỉ còn thờ mỗi Địa Chủ Tài Thần bên trong , coi như vị Thần này kiêm luôn việc bảo hộ cho Trạch Chủ , không cho tà ma xâm nhập.
Tài Thần mà NCd đề cập ở đây là tượng Văn-Võ Tài Thần theo quan niệm người Hoa ( vì vốn dĩ thuật PT truyền từ TQ sang đây nên NCD cũng soạn theo tư liệu gốc của người Hoa vậy ).

a/VĂN TÀI THẦN :
Chia làm 2 là Tài Bạch Tinh Quân và Tam Đa Tinh
_ Tài Bạch Tinh Quân : Ngoại hình như 1 vị trưởng giả giàu có , mắt trắng râu dài , người mặc áo gấm thắt đai ngọc , tay trái ôm 1 thỏi Kim Nguyên Bảo ( thỏi vàng mả người ta hay để chưng nơi Thần Tài , nó cũng là 1 dụng cụ hóa sát trong PT đó chứ ) , tay phải ôm tờ giấy cuốn lại có in dòng chữ ” Chiêu Tài Tiến Bảo ”
Theo truyền thuyết ông vốn là Thái Bạch Kim Tinh trên thượng giới , chức tước là ” Đô Thiên chí phú Tài Bạch Tinh Quân ” chuyên quản tiền tài vàng bạc của thiên hạ. Nên người ta hay đặt tượng ông nơi TÀI VỊ , có người còn thờ ông nữa (TƯỢNG DI LẶC PHẬT VƯƠNG Ảnh)





_ Tam Đa Tinh : Nghe tên thì thấy lạ , nhưng thật ra đó là Phước Lộc Thọ Tam Tinh đấy thôi.
Phúc Tinh tay ôm đứa bé tượng trưng có con thì vạn sự đủ phúc khí. Lộc Tinh mặc triều phục sặc sỡ , tay ôm Ngọc Như ý , tượng trưng thăng quan tiến chức , thêm tài tăng lộc. Thọ Tinh tay ôm quả đào thọ , mặt lộ vẻ hiền hòa , hạnh phúc tượng trưng cho an khang trường thọ. Trong 3 vị chỉ có Lộc Tinh mới là Tài Thần , nhưng do xưa nay Tam vị nhất thể đi chung không rời , nên người ta luôn làm chung tượng của 3 vị. Nếu đặt cả Tam Tinh vào TÀi VỊ thì cả nhà an vui , hạnh phúc , phúc lộc song thu
Những người giữ chức văn , những người làm công nên đặt tượng Văn Tài Thần nơi TÀI VỊ , hay thờ Văn Tài Thần
Các tượng Văn Tài Thần nên đặt quay mặt vào

b/ VŨ TÀI THẦN :
Cũng chia làm 2 là : Triệu Công Minh miệng đen mặt đen , và Quan Thánh Đế ( còn gọi là Quan Công ) mặt đỏ râu dài
_ Triệu Công Minh : Vị thần này nếu quý vị nào có xem qua truyện Phong Thần ắt biết tiểu sử ông. Sau khi tử trận lên bảng Phong Thần , ông được Khương Tử Nha sắc phong làm ” Chính Nhất Long Hổ Huyền Đàn chân quân ” thống lĩnh 4 vị Thần : Chiêu Bảo , Nạp Trân , Chiêu Tài , Lợi Thị
Ông vừa giúp tăng tài , tiến lộc vừa có thể hàng ma phục yêu , nên 1 số người Hoa cũng thích thờ ông , hay đặt tượng ông nơi TÀi VỊ , vừa giúp vượng tài , vừa giúp bình an.
_ Quan Thánh Đế : Nói đến Ngài , có lẽ không cần xem truyện Tam Quốc thì ai cũng từng nghe và biết. Gần như 99% người Hoa đều có thờ Quan Thánh Đế trong nhà cả ! Ông không không chỉ tượng trưng chio Chính Khí sáng lòa , mà còn có thể giúp cho người chiêu tài , tiến bảo , làm ăn thuận lợi , tai qua nạn khỏi , trừ tà hộ thân.
Những người làm quan võ , theo nghiệp lính , những ông chủ kinh doanh nên thờ Vũ Tài Thần hoặc đặt tượng Vũ Tài Thần nơi phương TÀI VỊ.
Các tượng VŨ Tài Thần nên đặt hướng ra cửa.

Trên nóc bàn thờ Thần Tài - Ông Địa , người ta thường đặt tượng của Di Lặc Phật Vương hay các câu chú Phạn tự ( tượng trưng cho cơ quan chủ quản các Thần ). Mục đích là để có sự quản lý , không cho các vị Thần làm điều sai trái .